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과정을 담은 "이중나선"이라는 책을 출판하여 베스트셀러로 만들었는데 그는 언어를 구사하고 쓸 때도 상당한 능력을 있었다고 한다. 이후 그는 유전학의 가장 큰 숙제인 인간 게놈프로젝트에 참가하여 연구팀을 이끄는 주도적인 역할을 수
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증거물로 시험해보고 입증할 수 있는 매우 확실하고 실질적인 사건들을 연구한다는 점에서 상당한 부분을 과학으로 생각할 수 있다. 더욱이 역사는 이러한 사건들 사이에 찾아볼 수 있고 논증할 수 있는 연관성, 즉 예를 들자면 우리들이 ‘
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Ⅲ. 요한복음의 기록 목적
Ⅳ. 요한복음의 기본 구성
1. 헬라철학에서의 로고스 개념
2. 성경의 로고스
3. 로고스와 우주와의 관계(1:3) - 로고스는 창조주
4. 로고스와 사람들과의 관계(1:4-5)
5. 로고스와 세례요한과의 관계(1:6-8)
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창조함으로 인문주의와 기독교 교리를 조화시키려고 했다.
불트만은 신약 성경의 세계관과 성경에 근거한 개념들 - 천사들, 마귀들, 초자연적 행위들, 기적들, 예수그리스도의 선재, 종말의 대 격변등 - 은 현대인들과 양립할 수 없다고 보았
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진리 자체가 개념화되지 않는 상황에서 성경을 진리로 받아들이기는 매우 어려운 상황에 직면해 있다. 또한 정통적인 기독교 가정과 교회에서 교육을 잘 받았다고 하더라도 진화론과 유물론적인, 그리고 실용주의적 가치관의 세상의 교육체
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진리가 바로 서게 하기위해 교회 안에서 낙태가 죄라는 것을 설교해야 한다.
Ibid
모든 윤리가 상대주의적이고 인본주의적인 상황에서 기독교 공동체만이 생명윤리의 보루가 될 수 있다는 것을 가르쳐야 할 것이다. 설교와 교육으로 낙태가
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창조과학회편, 창조론의 최전선에서, 새순 출판사
TONY LANE 저, 김응국 역, 기독교사상사, 나침반사, 1987 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 사상
1. 절대 단일자로서의 삼위일체 하나님
2. 관계개념 도입
3. 성령에 대한 결합적
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창조는 계속되어가고 있으며, 성령을 통하여 유지되어 가고 있으므로 그 자체로서 가치와 존엄성을 가지고 있음을 강조한다. 이러한 몰트만의 주장은 우리로 하여금 자연을 인간과 유리되거나 예속되어진 존재가 아니라 살아 숨쉬는 하나의
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진정으로 고통과 아픔을 감수 할 수 있는 깊은 감수성과 주위 현실을 파악하는 예민함이 절실히 요청된다고 본다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 과학 기술 발전의 사상적 기반
(1) 자연의 비신성화 : 기독교의 창조론
a. 유대-기독교의 창조론
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창조론
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 윤리
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 생명관
1. 조에(ZWH)와 프쉬케(YUCH)
2. 프쉬케(YUCH)의 용례 개관
3. 누가복음 12:13-34
4. 마태복음 10:26-33
5. 마가복음 8:34-9:1
6. 마가복음 10:45?마태복음 20:28
Ⅵ. 기독교(그리
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