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문화생산의 주체로 부상하고 있다.
창비자라고 불리는 크레슈머는 문화창조의 시대가 만들어 낸 새로운 문화코드다.
이제는 이러한 코드를 이해하는 개인과 조직, 지역과 국가만이 창조경쟁에서 살아남을 수 있다. 바야흐로 전문가의 시대
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문화적 지향을 위하여, 한국사회학회
오성균(2009) : 문화산업의 생산전략과 판매전략, 한국헤세학회
이용선(1997) : 생산경제학의 최근연구동향, 한국농업정책학회
임재해(1998) : 구비문학의 연행론, 그 문학적 생산과 수용의 역동성, 한국구비
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문화에 접근하여 이해하게 되
면서 식사를 하게 되는 것이다. 또한 행위 자체를 취미생활화하고 있는 경향이 뚜
렷하다고 볼 수 있는데, 이것은 토속적이면서 창조적인 생활방식에 대한 동경으로
음식 자체를 즐기려는 경향으로 오락이나 여
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창조적인 것으로 바꾸어 준다. 현대시에서 은유는 표현매체로서의 기능뿐만아니라 시의 본질을 형성하는 근본 방법론이라고 할 수 있다.
※ 참 고 문 헌
1. 김준오, 『시론』, 문장, 1992
2. 문덕수, 『현대시론』, 보성문화사. 1996
3. 안토니오
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국어교육학회
◈ 이재형(2011), 국어과 교과서에서의 비판적 문식성 수용 양상, 청람어문교육학회
◈ 이차숙(1995), 효과적인 유아 문식성 지도를 위한 이론적 탐색, 한국유아교육학회
◈ 이차숙(2007), 초기 문식성 평가 방법 탐색, 한국교육학회&
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전문가는 아니지만, 사회를 바라보는 다른 시각을 소개하고 싶다는 것. 새로운 사고는 새로운 문화(물)를 창조하는 힘이 아니던가. 내게 창조적 힘을 불어넣어 줄 것 같은 느낌이다.
본 론
1. 연예 편
▶ 톱스타의 콘텐츠 ‘잘났지만 재수
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문화사.
6. 최의창 (1999), 체육교육탐구, 태근 출판사.
7. 한규령 (1998), 움직임교육 지도에 관한 사례 연구, 이화여자대학교 대학원 석사학
위논문. ■ 라반의 생애
■ 라반의 움직임 교육 원리와 교육 철학
◆라반의 움직임 교육 원리
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창조적이며 대범한 조형성, 스칸디나비아 반도의 부드럽고 유연한 조형성이 표출되고 있는 것은 그들의 풍토와 조형정신이 역사성속에서 잘 표출되었다고 볼 수 있다. 지역환경에 따른 풍토와 정신 및 사고형식 등에 바탕을 둔 전통문화의
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문화. 서울: 학지사
- 이춘재 등(1998). 청년심리학. 서울: 중앙적성출판사
- 김흥규(1994). 인간행동의 이해. 서울: 양서원
- 한상철(1998). 청소년학 개론. 서울: 중앙적성출판사
- 한상철, 임영식(2000). 청소년심리의 이해. 서울: 학문사 * 인간중
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문화를 가꾸어 나가야 한다.
우리는 정보의 제공과 활용에 있어 서로의 인격을 존중하고 나라의 법질서를 준수하며 국민정서에 맞는 미풍양속을 바로 세우는 시민의식의 형성에 앞장선다.
바른 언어를 사용하고 공중도덕을 지킴으로써 정
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