|
가톨릭과 동방정교로 분열되면서 제국도 동, 서로 분열
- 서로마 제국의 해체(5세기 후반) 이후 게르만족이 로마 문명을 받아들이면서 기독교를 중심으로 한 중세 유럽 형성
③ 중세: 기독교 유럽과 이슬람의 대립
- 중세 유럽인들은 스스로를
|
|
|
가톨릭과 동방정교로 분열되면서 제국도 동, 서로 분열
- 서로마 제국의 해체(5세기 후반) 이후 게르만족이 로마 문명을 받아들이면서 기독교를 중심으로 한 중세 유럽 형성
③ 중세: 기독교 유럽과 이슬람의 대립
- 중세 유럽인들은 스스로를
|
|
|
도입이 지나치게 예배 안에 나타나고 있다고 생각한다. 화려하고, 주관적 경험을 표현한 곡들이 객관적인 성경적 말씀의 부재를 나타내고 있다. 이러한 시기에 칼빈의 예배예식을 통해 그의 강조를 되새겨, 예배의 대상이 하나님 중심이 되어
|
|
|
철학들
영국의 과학자 제임스 러브록이 자신의 저서를 통해 주장한 가이아 이론은 지구를 환경과 생물로 구성된 하나의 유기체로 소개한다. 그는 인간의 환경파괴 문제 및 지구온난화현상 등의 환경문제와 관련하여 많은 과학자들의 관심을
|
|
|
도입되고 있지만 이모티콘은 여전히 많이 사용되고 있다. 미묘하고 다양한 감정 표현을 해낼 수 있는 데다 자신의 감정을 간단하게 전달할 수 있기 때문이다. 예를 들어 상대방에게 ‘사랑해’라고 쓰는 것보다 ‘사랑해～*^^*’ 라고 하면 쑥
|
|
|
철학
2) 실존주의
3) 전통적인 경험주의
2. 무신론적 도전과 철학적 시도에 대한 대답
Ⅱ. 신의 창조
1. 창조의 정의
2. 창조의 주체
3. 창조의 시기
4. 창조의 방법
5. 창조의 목적
6. 창조 교리에 대한 반론
1) 유출론(流出論)
2) 이원
|
|
|
기원 --------------------------- 4
2. 세계교회협의회(WCC)의 발전과정 ------------------------ 6
3. 세계교회협의회(WCC)의 동향 -------------------------- 9
Ⅲ. 세계교회협의회(WCC)의 사상과 문제점 -------------------- 10
1. 세계교회협의회(WCC)의 사상 -----------------
|
|
|
기원을 이루고 있으나 아동문제에 관한 사회적 인식은 아직 미분화된 상태에 있어 아동문제는 다른 인구 대상층의 문제와 함께 포괄적으로 취급되었다. 그러다 19세기 이후 산업혁명의 급속한 진전과 산업화 도시화로 인한 광범위한 사회문
|
|
|
철학자가 되었다.
아리스토텔레스가 만일 여성이었다면
두 사람의 관계는 어떻게 성숙했을까.
Platonic love로 꽃피게 되었을까.
女神들이라는 별명을 얻은 나의 제자들을
그 날의 별자리 이름에 따라
나는 Platonic Cyberspace에서 만난다.
스승과
|
|
|
철학자임에도 불구하고 방탕한 삶을 살았고 그의 성 생활 또한 복잡하고 지저분했음을 지적한다. 하지만 이것은 그에 대해 깊이 알지 못하는 혹자들의 무지에서 오는 오류라고 보는 편이 나을 것이다. 비록 그의 성인으로서 대단히 자랑할 만
|
|
메뉴펼치기
