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철학, 서울 : 철학과 현실사, 1993 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 형이상학의 의미
Ⅲ. 형이상학의 영역
Ⅳ. 형이상학의 전개
1. 밀레토스 학파의 발생
2. 헤라 클레이 토스와 파르메니 테르스의 형이상학의 차이점과 통합과정
3. 중세의 형이상학
4.
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개념
4.2.2. 루소의 자연주의와 감정의 회복
4.2.3. 칸트의 윤리학과의 긴장
4.2.4. 마르틴 부버의 ‘나-너’ 철학
3. 결론 ― 현대사회의 거울로서의 『인간관계론』
5.1. 요약: 고전의 지속성과 인간학적 가치
5.2. 오늘날의 의의: 포스트 팬데
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철학과 현실} 1994
차인석(1979)[위르겐 하버마스] {현대의 사회사상가} 민음사 I. 서론
Ⅱ. 본론
1. 하버마스 합리성이론의 철학적 의도
2. 사회비판의 규범적 토대로서 의사소통합리성
3. 목적합리성과 의사소통합리성의 범주적 구분
4.
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철학적 의미 , 마이클 하임
사이버에로스 , 클라우디아 스프링거
싸이버스페이스 오디쎄이 , 홍석욱 백욱인
에로스의 문명 , 허버트 마르쿠제
<논문> 여성 주체 형성을 위한 몸의 정치학 , 이수자 사 이 버 에 로 스
Ⅰ 사 이 버
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철학자가 아닌 교육을 잘 받은 비 전문가의 입장으로서, 그리고 시를 통하여 그 문제들을 제기함으로써 간접적으로 규명해 갔던 것이다. 격국 그는 수 많은 당시의 지적(知的)문제점들을 접하였고, 예술가들이 으레 그렇듯이 그것들을 철학적
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철학자 소크라테스의 태도를 현대적으로 각색하여 설명
4) 지혜, 진리, 비판적 사고의 가치가 오늘날에 주는 의미
2. 『맹자』와 『니코마코스 윤리학』의 비교
1) 두 고전의 저자와 사상적 배경
2) 비교 이유: 인간의 도덕성에 대한 철학적
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철학적 원리가 도입된 후, 1980
년 제6차 당대회에서 주체사상이 당의 유일적 지도사상으로 규정된다. 이후,
1982년에는 주체사상을 \"전면적으로 심화 발전시킨 것이며 전일적으로 체계화
한\" 김정일의 \'주체사상에 대하여\'를 발표하는데, 여
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철학적 인간학을 토대로 출발
3) 인간학의 등장과 그 이유
(1) 인간이해의 불확실성(쉘러)
(2) 근세 이후의 ‘고전적 인식론’의 붕괴(볼르노)
(3) 19세기 이후 삶의 철학의 이론적인 출발점이 방법론적으로 이행한 것
2. 통합적 교육인간학과
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개념
2) 교육원리와 강조점
3) 주입식 교육관에 대한 평가
2. 성장식 교육관
1) 자연주의 교육관
① 주요개념
② 교육원리
③ 교육적 강조점과 특징
④ 자연주의 교육관에 대한 평가
2) 진보
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철학과 예술, 고려원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 모더니즘의 정의
Ⅲ. 모더니즘의 문학적 특징
1. 시간의 의미
2. 관점의 차이
3. 신화의 사용
Ⅳ. 포스트모더니즘의 정의
Ⅴ. 포스트모더니즘의 문학적 특징
1. 작가론적 특징
2. 표현 기법상의
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