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법철학적 사색
(1) 법은 강자의 도구인가? 약자의 도구인가? 법은 강자의 합리화의 수단에 불과한가? 법을 수호하려는 노력은 무슨 의미가 있는가?
(2) 국제사회는 아직 법이 지배한다고 보기 어렵다. 법치주의를 위한 노력은 무엇인가?
(3) 힘의
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개념
나. 내러티브의 이론적 근거
다. 내러티브를 통한 도덕 공동체 형성을 위한 방법
2. 봉사활동
가. 봉사활동 학습의 개념
나. 봉사활동 학습의 이론적 근거
다. 도덕 공동체 형성을 위한 봉사활동 학습의 실행 절차
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민담
-목 차-
서론 : 민담에 대하여
1. 민담의 전승
2. 구조의 단위
3. 진행구조와 화소
4. 표현양식
5. 민담의 분류
6. 민담의 형식
7. 민담의 구조
8. 민담의 전승과 재창조
마치며
‘민 담’에 대하여
우리는 구전되어 내려오는 이야기를 총칭하
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(어거스틴)의 인간론
Ⅳ. 성 아우구스티누스(어거스틴)의 수학적 예술론
Ⅴ. 성 아우구스티누스(어거스틴)의 철학과 종교
Ⅵ. 성 아우구스티누스(어거스틴)의 시간
Ⅶ. 성 아우구스티누스(어거스틴)와 죄의 본질
참고문헌
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철학과 사고방식의 변화
2-1 베르그송(Henri Bergson)의 지속과 형이상학
2-2 질 들뢰즈(Gilles Deleuze)의 영화와 철학
3. 물리적 재료 및 디자인 도구의 확대와 발전
4. 디자인 표현과 추상미학 개념의 형성
4-1 이상적 모델(ideal model)과 다원
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개념이 있는 점이 문제이기는 하다. 하지만 이러한 형상을 살펴봄으로서 자각을 한번 해본 것도 나쁘지 않다고 생각한다. ■습격 패션 특공대!
■패션에 대한 철학적 적대감과 침묵
■철학적 미학과 패미니즘
■패션과 여성의 존재
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철학적 관점에서 시작
Selye의 스트레스란 신체에 가해지는 어떤 요구에 대한 신체의 비특이적 반응이며 재적응에 대한 요구를 증가시킨다는 이론을 사용
Caplan 개념모델의 예방수준을 간호와 연결하여, 일차예방은 유기체가 스트레스원에
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개념은 현대 사회에서도 여전히 중요한 의미를 가지고 있다.
①플라톤은 수호자 계급에게 개인 소유를 금지하고 모든 것을 공유하도록 함으로써, 그들이 자신의 이익이 아닌 공동체 이익을 위해 행동하도록 했다. 이는 오늘날에도 공공의 이
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개념에 지나지 않다. 천성이냐 교육이냐 여기서 우선 나는 이 책의 성격이 아닌 첫번째 사항을 말하고자 한다. 나는 진화에 따른 도덕성을 주장하려고 하는 것은 아니다. 나는 그저 사물이 어떻게 진화되어 왔는가를 말할 따름이다. 나는 우리
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철학적 · 심리학적 기초
1) 듀이의 실용주의 철학
2) 피아제의 발생학적 인식론
3) 인본주의 심리학
3. 추구하는 인간상
4. 교육프로그램의 종류
1) 반일제 유아교육 프로그램
(1) 만 3 · 4세 혼합연령반
① 학급구성
② 교수방법
③ 하루일
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