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론, 「현대 신학 연구」, 서울:기독교문서선교회, 1989.
고재식, "라인홀드 니이버의 공산주의 이해에 대한 연구," 「기독교사상」 1985년 10월호.
목창균, "인간론 논쟁," 「목회와 신학」 94년 2월호.
박봉랑, "니이버의 신학 사상," 「제3일」 11호(
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론적으로 말해 바울은 놀라우리만큼 다면적인 성격과, 재능에 뛰어난 사람이었다. 그는 생득적으로 종교적 천재였다. 그에게 있어서 종교는 어떠한 경우에서도 전인격적인 사항으로써 파악되고 있다. 그는 위대한 지성의 소유주였다. 진리를
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론
- 주제 선정의 이유
Ⅱ. 본론
1. 배려윤리
(1) 배려의 개념
(2) 길리간(C. Gilligan)의 배려윤리
(3) 나딩스(N. Noddings)의 배려윤리
(4) 배려윤리의 비판적 고찰
2. 배려 윤리의 단계로 본 우리사회의 사람들
(사례 및 경
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론
- 주제 선정의 이유
Ⅱ. 본론
1. 배려윤리
(1) 배려의 개념
(2) 길리간(C. Gilligan)의 배려윤리
(3) 나딩스(N. Noddings)의 배려윤리
(4) 배려윤리의 비판적 고찰
2. 배려 윤리의 단계로 본 우리사회의 사람들
(사례 및 경험
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론, 넬 나딩스, 다른 우리, 2002
배려윤리와 도덕 교육, 박병춘, 울력, 2002
배려윤리의 내러티브 교육과정을 위한 탐색 , 이나현 , 한국학술정보(주), 2008
파이데이아 (고대 그리스의 교육사상), 오인탁, 서울: 학지사, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.
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사)가 전국사회복지관련대학협의회와 한국사회복지사협회와의 연대를 통하여 보다 바람직한 사회복지실습의 체계화, 토착화 및 전문화를 도모하기 위하여 적극적인 참여와 대안 마련이 시급한 실정이다.
독일의 철학자 칸트는 “사상(이론
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인과론 비판까지 -형이상학이나 과학은 불가능한가?
3. 흄의 윤리학
(1) 영혼과 자아관념에 대한 거부- 인간의 마음은 지각의 다발이다.
(2) 이성은 감정의 노예이다.
(3) 사회는 인간본성이 빚는 나쁜 결과를 줄인다.
나오는 글
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사회규
범을 어겼을 때 죄의식을 느끼게 하고 그것을 지켰을때 자긍심을 느끼게 해준다.
4장...사회를 이해하기 위한 이론적 기초 (9문제)
(4)오귀스트 꽁트(p.56) - 사회학의 창시자.
- 사상의 기초는 질서와 진보를 동시에 다루려고 함
- 질서
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및 섭리[神的必然]와 자유의 이원에 관한 변신(辨神) 문제이다. 이러한 문제해결의 주된 시도로서 N.말브랑시로 대표되는 기회원인론(機會原因論)과 S.스피노자로 대표되는 범신론(汎神論)이 있다. 기회원인론은 세계 사상(事象)의 유일한 작
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사실이 단지 우연인 것은 아닌 듯하다. 예컨대, 철학자의 글에서는 "절차적 조건을 보장해야 한다"라는 당위가 서술되지만, 법학자의 글에서를 이를 현실화하기 위한 법률상의 "제도와 규칙"이 구체적으로 모색된다.
85) 물론 법학자들도 법과
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