|
철학사, 철학과 현실사, 1998
버틀란트 러셀 저, 최민홍 역, 서양철학사, 집문당
D. J 앨런 저, 장영란 옮김, 아리스토텔레스 철학의 이해, 고려원
양참삼 저, 아리스토텔레스의 정치철학, 대영사
스터얼링 P. 램프레히트 저, 서양철학사, 을유문
|
|
|
돕는 역할.
교육과정은 인간의 성장 발전에 맞춰야 한다. Ⅰ. 그리스의 도시국가와 문화
Ⅱ.그리스의 교육철학
Ⅲ. 소피스트의 교육사상
Ⅳ. 소크라테스의 교육사상
Ⅴ. 플라톤의 교육사상
Ⅵ. 아리스토텔레스의 교육사상
|
|
|
도덕철학 : J. 레이첼즈, 김기순 역, 서광사, 1989
윤리학 : 김영철, 학연사, 1986
서양윤리사상사 : 강재윤, 일신사, 1990
서양윤리학의 흐름 : 박선목, 세진사, 1986
니코마코스 윤리학 : 아리스토텔레스, 최명관 역, 서광사, 1984
현대윤리사상 : J.
|
|
|
아리스토텔레스는 소크라테스처럼 그 시대의 혁명가는 아니었다. 그 시대의 도덕이나 관습에 대해서 비판적 태도를 취하기보다 인정하는 입장이고 그것을 더욱더 목적으로 다가가게끔 하기 위해 발전시키는 철학자였다. 물론 완벽한 이론은
|
|
|
아리스토텔레스의 철학이 된다.
네 번째는 선의 이데아의 문제이다. 이것은 플라톤에게 있어서 선의 이데아가 구체적으로 해명되지 않았다는 점 때문에 나오는데, 선의 이데아의 인식이 구체적인 행동의 선악을 평가하는데 어떻게 작용하는
|
|
|
철학적 입장이다. 이미 플라톤에게도 세계의 현상은 \'이데아를 목적으로 한다\'는 견해가 있었지만, 이러한 목적론적 세계관을 보다 체계적으로 전개한 최초의 인물은 아리스토텔레스였다. 그는 세계를 \'질료가 형상을 실현해가는 과정\'이
|
|
|
도덕인가 욕망이가 더블어 사는 삶 동양의 지혜
(1) 도덕과 욕망
(2) 유가와 도덕적 삶
(3) 도가와 자유로운 삶
(4) 공자인가, 노자인가-동양의 참 지혜
2) 유가 사상이 오늘날 우리 시대에 적용할 수 있다고 생각하는 가치
3) 도가 사상이 오늘
|
|
|
철학자들의 다양한 인간관을 소개하고 있다. 이를 공부한 후 요약하여 서술
1) 사람아, 사람아(p27)
2) 인간은 이성적 존재인가?, 욕망하는 존재인가?(p30)
(1) 이성적 존재로서의 인간
? 플라톤(p30)
? 아리스토텔레스(p33)
? 칸트(p35)
(2) 욕망
|
|
|
도덕 교과에서의 행복교육: 긍정심리학과 긍정교육의 시사점. 도덕윤리과교육연구. 40, 53-76.
Peterson, C., & Seligman, M. E. (2004). Character strengths and virtues: A handbook and classification (Vol. 1). Oxford University Press.
Seligman, M. E. P. (2006). 긍정 심리학 (김인자
|
|
|
철학 연구』2008; 제11권 제1호: 65-84
― , “생명의료윤리를 위한 도덕적 추론으로서의 넓은 반성적 평형의 방법”, 『철학과 현실』2003; 제60권: 198-214.
하재홍 장경원, “법학교육에서의 문제중심학습을 위한 ‘판례’ 활용 전략 탐색”, 『서
|
|
메뉴펼치기
