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도덕과의 구성주의적 대화학습 이론과 실제, 대구대학교 초등교육연 구논총 제12집, pp. 181-193.
김종문(2000). 교육마당21, pp. 95-99.
김종문ㆍ강희명(1999). 도덕과의 열린교육을 위한 대화학습과 수업실제, 대구대학교 논문집, pp. 1-32.
나영이ㆍ홍용
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한 도덕 교육의 이론적 추세에 맞추어 도덕과 교육 과정에서는 학생들이 도덕적 지식, 판단력뿐만이 아니라, 도덕적 정서와 행동 경향성을 고루 잘 발달시켜 통합적인 도덕적 인격을 갖추게 하는 인격 교육(character education)에 그 목표를 두고
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한 균형 상태를 이루어야 할 것이다. 그러한 강조점의 변환을 통해 우리는 학교 교육에 대한 건전하고도 균형 있는 가치관 및 사고 방식을 지닐 수 있게 된다. 결국, 도덕교육의 방법에서 교실이나 학교를 하나의 응집력 있는 도덕 공동체로
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교육대학교 1학년 때도 그랬지만, 지금은 시간이 더 빨리 가는 것 같은 느낌이다. 이렇게 시간이 흘러가다 보면 금방 3학년이고 4학년이 될 것이다. 얼마 남지 않은 시간동안 남들보다 늦게 시작한 도덕교육을 공부해야 한다. 남들보다 늦게 시
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도덕적 태도가 사회화의 산물로 보는데, 그는 이에 동의하지 않고 도덕 발달은 문화교육의 결과가 아니고 아동의 자발적 행동의 결과라고 한다.
④ 그의 이론은 문화적 보편성을 가지고 있지 않다. 특정 문화의 차이가 분명한데, 그의 이론이
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한 바를 요약하여 토의 참가자들이 제시한 모순 되는 추론을 명확히 하도록 요구해야 한다.
5.결론
이상에서 살펴 본 바와 같이 도덕발달의 분야에서 콜버그 이론이 미친 영향은 절대적인 것이다. 콜버그 이론은 세계 여러 나라의 도덕교육의
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교육론 수업자료 Ⅰ. 정서교육의 필요성에 대한 고찰
Ⅲ. 정서교육의 구체적 방안
1. ‘정서’의 중요성
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1. 수업시간 활용
2. ‘정서’와 도덕교육
1
2. 사후처방과 사전예방
Ⅱ. 정서와 관련된 이론
Ⅳ.
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한 면이 많다. 내가 모자란 부분, 앞으로 채워나가야 할 부분이 정말 많다는 것을 또 한 번 깨달았다.
참고서적
「도덕교육의 이해」추병완 저. 백의. 2004
「피아제와 콜버그의 도덕교육이론」서강식 저. 인간사랑. 2007
초등학교 도덕 4-1 교육
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한 걸음씩 다가가는 사람이 될 수 있기를 바란다.
2. 참고문헌
심성보,「도덕교육의 담론」, 학지사
Aristoteles,「니코마코스 윤리학」, 서광사
아리스토텔레스,「니코마코스 윤리학」, 풀빛
김창호,「행복 청바지 ‘즐거운’ 삶이 ‘좋은’ 삶
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도덕교육이 사회과의 일부로서 가르치고 있다는 사실과 비교해 볼 때 상당히 좋은 여건이다. 또한 전통적으로 교사는 도덕교육을 반드시 해야 하고, 해야 하는 것을 당연시했다. 과거에 초등 기관이라고 여겨지는 서당에서의 교재는 도덕적
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