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도덕과 교육론, 서울 : 형설출판사
ⅲ. 정문성·김동일(1998), 협동학습의 이론과 실제, 형설출판사
ⅳ. 정윤경(1992), 도덕교육에 관한 두 접근의 분석, 고려대학교대학원 석사학위논문
ⅴ. 한국도덕윤리 교육학회(1995), 바른 예절생활, 서울 : 삼
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수 있다. 하지만 이것은 절대적인 기준은 될 수 없기에 교사의 심사숙고함이 요구된다.
■ 출처
로버크 L. 애링톤, 김성호 역(2003). 서양윤리학사. 서울: 서광사
추병완(2004). 도덕 교육의 이해. 서울: 백의
에듀넷 http://www.edunet4u.net
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덕의 실현 없이 도덕적 덕만이 행해지는 것은 이성적인 활동이 이루어지고 있지 않은 모습으로 아리스토텔레스의 이론과 반대되는 것이다. 그렇기 때문에 학생들에게 생각하지 않고 행동하는 것이 옳지 못하다는 것, 즉 실천적 지혜를 바탕
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중요성을 깨닫는 것도 중요하지만 이 때의 안창호선생의 행동은 아리스토텔레스의 시각으로 보면 만용에 가깝다고 볼 수 있다.
내가 이 단원을 가르친다면 중용의 덕 중에 비겁과 만용의 사례 중에 만용의 사례에 쓰고 싶은 일화이다.
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윤리적 딜레마
1.1 윤리적 딜레마의 개념
1.2 현대사회에서 윤리적 딜레마의 중요성
2. 윤리적 딜레마를 바라보는 철학적 관점
2.1 결과주의와 공리주의
2.2 의무론과 칸트주의
2.3 덕 윤리학과 아리스토텔레스적 접근
2.4 현대 윤리이론: 이
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유의미한 활동이 이루어질 수 있도록 교육적 연구와 꾸준한 자기연찬을 하여 유능한 교사가 되어야겠다는 생각을 하게 되었다. 1. 들어가기 전에
2. 아리스토텔레스의 윤리학
3. 경험 사례
4. 교과서 적용(노하우)
5. 나의 생각
6. 느낀점
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도덕과 교육과정과 인격교육론의 관련성, 교육학연구, 37(3)
정재철(1998), 제7차 한문과 교육 과정 개발 방향, 한문교육연구 제12호, 한국한문교육학회
함께 여는 국어교육 겨울호(1997), 제7차 국어과 교육과정
최진황(1997), 제7차 영어과 교육과정
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윤리학의 기본 원리, 서울: 서광사.
3. 추병완 역 (1999), 도덕 발달 이론, 서울: 백의.
4. 황경식 (1985), 사회정의의 철학적 기초, 서울: 문학과 지성사.
5. 황경식 역 (1989), 윤리학, 서울: 종로서적. 1. 정의의 개념
2. 정의 개념의 발달
가. 피아
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도덕4 4단원, “둘이 아닌 하나 되기” 단원에 잘 명시되어 있다. 본 단원에서는 분단과 통일에 대한 다양한 지식을 습득하고 통일에 대한 열망을 심정적으로 느끼며 실천할 수 있도록 강조한다. 그 중 2차시인 “통일을 함께 생각해요”는 통
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그래서 사회나 국가가 특별한 기관과 제도를 통해서 어린이들을 위한 교육에 책임을 저야 할 형편이다. 유치원교육과 초등교육, 중등교육, 고등교육에서 도덕교육과 인성교육과 윤리교육의 과제는 매우 중요한데, 특히 대화하는 것을 배우는
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