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일본요괴는 해결책이 없어, 무당들이 만류하게 한 것이다. 우리나라 무당들의 일은 한을 풀어주기 위해 귀신과 대화하는 것이다. 일종의 해결사 역할을 한다. 친일파 할아버지 혼 부르기를 했을 때 대화를 시도한 이유도 한을 풀어주기 위함
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일지에서 자신의 행적을 쓴 것이 아들에게 보내는 근황이 아닌 자신의 행적에 대한 것을 우상화 시키지 않았나 생각이 든다. 친일파를 극도로 싫어하는 김구가 가족에게 보내는 책을 친일파로 변절한 이광수가 윤문과 교열을 맡은게 상식적
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친일 세력에 대한 과도적 비호와 강압적 정치공작으로 그의 권력은 도덕성에서 한계를 벗어나지 못했고, 그에게 주어졌던 카리스마적 권위를 합리적인 국가 경영에 적절하게 활용하지 못했다.
결과적으로 그는 건국 초기에 필요한 국민 통
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일적인 식민지 상황의 문제를 제기하는 것이다. 이 문제는 일제 말 적극적인 친일행위를 보여준 대다수 지식인들의 자기비판의 한 모습이라고 할 수 있다. 하지만 채만식은 이 소설에서 친일파 문제를 적극적으로 해결하기보다는 ‘낙향’을
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일본아래 조금이라도 진보된 민족을 만들기 위해 애썼던 이들의 마음은 충분히 이해한다. 역사의 결과로 봐서는 미움의 대상인 친일파이지만 그 상황에 있었던 사람이라면 그리 했을 수도 있겠구나 라는 생각을 한다. Ibid., pp.288-293
우리 입장
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일제와의 무장투쟁이 그 내용이었다.
그러면, 최근의 촛불 시위대 앞에 있는 자들은 어떤 이들일까?
친일파를 옹호하고, 군사정권에 아부하면서 부와 출세의 발판을 쌓은 이들은 영국과 일본 어느 쪽에 더 가까운 사고를 하는 이들일까?
4.19
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김재용외 공저, 한국근대민족문학사, 한길사, 1993.
황패강, 한국문학연구입문, 지식출판사, 1982. 1. 개화기 문학
2. 1910-1920년대 문학
3. 1919-1920년대 문학
4. 1930-1945년대 문학
5. 일제 암흑기의 문학
6. 8.15직후의 문학
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일 뿐\"이라고 말했다. 이렇게 이광수를 바라보는 사람들은 모두들 춘원 이광수의 문학사적 업적은 인정한다. 그러나 차이가 있다면 그 것은 바로 일제의 식민통치의 후반기에 보여준 춘원 이광수의 친일파적인 발언과 행동에 대한 해석이다.
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일본의 손아귀로 들어가게 되었으며 그 전까지만 해도 다소 조용히 활동하던 친일파들이 활개를 쳤기 때문이다. 나는 그중에서도 나라의 위기를 틈타 나라를 팔아먹으려고 한 친일파들의 행위가 더욱 부끄럽게 느껴졌던 것 같다.
Ⅳ. 참고문
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친일파는 분단에 안주하려는 경향성을 지녔는데, 일제강점기의 지주 부르주아층은 경제적인 면뿐만 아니라 정신적으로도 취약하였다. 따라서 이들은 일제와 유착관계에 있었는데, 해방 후의 혁명적 상황은 이들의 취약성을 더 강화하였다.
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