|
기독교의 정체성을 놓았으며, 오늘날까지 이어져 왔기 때문이다.
오늘날 에큐메니칼 신학에서는 \"교회론과 윤리학\"의 접근 가능성이 신학적 이슈로 떠올랐다. 루터의 \'이신칭의(以信稱義)\' 전통에 있는 루터교는 역사속에서 대(大) 사회참
|
|
|
대한기독교출판사, 1977
라이온사 편, 교회사 핸드북, 송광택 역 서울; 생명의 말씀사,1991
레인, 토니., 기독교사상사, 서울: 나침반, 1989
로버트 C. 월톤, 차트 교회사, 고덕상 역, 서울: 기독교문서선교회1995
맨슈택, C. L, 세계교회사, 서울: 총신
|
|
|
교회를 중심으로 추진되는 선교 사업을 넘어 사회변화와 문화변화와 이념변화에 대한 논의가 Ibid. 275p
포함된다는 저자의 의도가 명백히 드러나는 제안이었다.
7) 한국 국민과 기독교인을 상대로 다문화적 다양성 교육이 필요하다. 특히 교회
|
|
|
대한 충심어린 무리한 시도.” 「기독교사상」 52-1 (2008).
파울루 르레이리/남경태 옮김. 「페다고지」. 서울: 그린비출판사, 2002.
폴히버트/김동화·이종도·이현모·정흥호 옮김. 「선교와 문화인류학」. 서울: 죠이선교회출판부, 1996.
폴히버
|
|
|
교회음악개론」 (서울: 장로회신학대학출판부), 14면
65) John F. Willson, Introduction to Church Music 나운영 역 『교회음악입문』 (서울: 대한기독교서회, 1980), 8면
66) 홍정수, \"교회음악: 교회음악, 예배음악, 신자들의 찬양\" (아가페 음악 선교원: 1987,
|
|
|
기독교사」, 서울:컨콜디아서, 1985.
백낙준, 「한국개신교사」(1832-1910), 서울:연세대학, 1985.
이원규, \"21세기와 선교\", 이계준 엮음, 「현대 선교신학」(전망사, 1992).
이원규, \"한국 농촌교회의 실태\", 「기독교사상」 1992년 3월호.
한국갤럽조
|
|
|
선교 박근원 역 서울: 대한기독교 출판산,1982
Zuck, Roy B. 『교회와 청소년 교육』 박영호역 서울: 기독교 문서선교회,
1991
3. 국 내 서 적
강 주 태 『청년 심리학』 서울: 형설 출판사, 1975
김 기 두 『한국 청소년 범죄연구』 서울: 박영사, 1983
|
|
|
기독교북한선교회 - 섬김과나눔의공동체
- 대한예수교장로회 남북한선교협력위원회
- 한국기독교교회협의회(교회협)
- 한국기독교장로회 펑년회전국연합회
- 한국기독교총연합회(한기총) - 한국기독청년협의회
- 한국복음주의협의회 - 구세
|
|
|
대한 언급을 하지 않기로 하겠다. 결론적으로 교회사에 나타난 치유의 내용들은 모두 예수 그리스도의 복음을 계속 이어지게 만든 통로였다. 시대별로, 교회 지도자별로 차이는 다소 있었지만 하나님의 신유 사역은 중지된 적이 없다. Hist
|
|
|
선교하고자 하였고,도미니코회는 교육과 설교로써 복음을 선교하고자 하였다.그리고 이들의 선교의 큰 공헌은 아시아 지역에 대한 선교에 있다.
탁발 수도회가 갖는 의의
이상과 같이 탁발 수도회는 그 당시 유럽의 기독교회에 새로운 바람
|
|
메뉴펼치기
