|
서 논쟁이 되고있는 지구촌 이슈이다.
과연...안란사는 자비인가??살인인가?? 정말 결정을 내리기 힘들고 민감한 문제라고 생각한다.
이번 안락사에 대한 조사를 하면서 인간이 인간답게 죽을 권리가 있는가? 와 같은 의문이 들었습니다. 이문
|
|
|
서 언급한 대로 정신보건사회복지사는 우리나라에서 최초로 인정받은 스페셜리스트이다. 즉 1995년 정신보건법의 제정과 함께 사회복지사는 임상심리사, 간호사와 함께 정신보건 전문요원의 자격을 갖게 된것이다. 1997년 정신보건법이 발효
|
|
|
서혜경(1987). 한미노인의 죽음에 대한 태도연구. 한국노년학 7. 39-60.
4)조명옥(1997). 노인이 인식한 죽음의 의미와 준비에 관한 문화 기술적 탐색 사례연구. 한국노년학 17. 1-34.
5)이원호(1998). 『죽음에의 대비교육』. 서울: 문음사.
6)유민지(200
|
|
|
가톨릭대학 의학부 부속 성모병원에서
3. 제도화기 - 협회, 병원 표준화 심사제도, 의료보험, 수련
4. 전문화 및 확장기 - 기관인정기준, 제도
5. 정신의료사회복지의 분리 (패러다임의 변화)
(1) 의료 환경의 변화에 따라 대두된 문제
|
|
|
간호사 / 가족 / 법적 대리인
5. 장소
- 병원 / 집 / 특수기관
※ 참고자료 및 작업일지 ※
1. 문헌자료
- 안락사의 역사(이안 다우비긴, 신윤경 역)
- 사회과학논집 02년 12월 제 7호(안락사의 법적고찰, 조형원)
- 인간과 정의 05. 10 제 350호(미국에서
|
|
|
서 간호사로 근무한 것을 기억할 정도로 호전됐다”고 치료 효과에 만족감을 나타냈다.
# 4. 경기 포천에서 군납업체를 운영하고 있는 이창범(47)씨는 취재진을 보자 몸 전체를 돌려 “어서 오세요”라며 반겼다. 그의 행동이 부자연스러운 것
|
|
|
서는 1988년부터 세브란스 암센터에 가정 호스피스 프로그램이 시작되었으며 1992년부터 이화여자대학교 간호과학대학에 가정 호스피스 프로그램이 시작되어 운영중이다. 또한 현재에는 계명대학교 동산의료원, 여의도 성모병원, 성바오로병
|
|
|
서도 약 30개의 기관에서 가정 호스피스프로그램을 운영하는 것으로 보고되고 있다.
■ 병원 내의 호스피스(hospice unit within a hospital model): 병원 내 확보된 일부 병동에서 호스피스 활동을 하는 것으로, 국내에서도 현재 가톨릭의대 강남성모병
|
|
|
서 이루어질 수 있다. 죽을 병을 않는 사람들을 위한 따뜻하고도 인간적인, 환자와 가족 중심의 호스피스 간호는 다양한 연령대와 배경의 의사, 간호사, 사회봉사원, 심리학자, 목회자, 친구, 가족 및 자원봉사자들이 함께 환자의 고통을 줄이
|
|
|
가톨릭대학교 서울성모병원 평생건강증진센터 건강정보, 난소낭종
성인간호학 상, 조경숙 외(2013), 현문사 p223)
NADA 간호진단과 중재 가이드, 차영남 외(2013), p232, p289~290, p352~353
기본간호학 1, 변영순 외(2014), 계축문화사, p387)
여성건강간호학 1
|
|
메뉴펼치기
