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칸트는 철학의 통과의례이다.” 아... 위안을 얻었다. 너무 어려워서 포기하고 공리주의로 눈을 돌리까 하다가도 위의 글귀를 보면 “해보자! 해보자!” 를 외쳤다. 이 과제를 마치며 내가 초등학교 교사로서 도덕 교과 뿐 만아니라 교실의 전
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철학에까지 미친다. 1. 칸트의 삶과 철학
2. 칸트 윤리설의 이론적 배경
3. 최고선으로서의 선의지
4. 도덕법칙으로서의 정언명법
5. 칸트 윤리설의 특징
(1) 동기주의 윤리설
(2) 의무주의 윤리설
(3) 형식주의 윤리설
6. 칸트에
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철학사는 거의 대부분이 칸트 사상의 수용과 전파, 또는 반론과 변형 그리고 부흥의 역사라해도 과언이 아니다. ✜ 칸트의 인식론
✜ 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804)의 일생
✜ 칸트의 저서
✜ 비판 전기 (‘순수이성비판’이 나
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도덕적인 본성
5. 하나님의 일
6. 하나님과 우리와의 관계
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 세계관
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 치유와 용서
Ⅵ. 그리스도교(기독교)와 임마누엘 칸트
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 도덕종교
Ⅷ. 그리스도교(기
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도덕’ 개념을 추출해 낸다면 형이상학의 영역으로부터 일 것이지만 칸트 철학에서처럼 순수 이성과 실천이성의 구분을 통해서는 아니다. 플라톤이 현실과 이데아를 완전히 분리시킨 반면 아리스토텔레스는 이데아 대신 현실을 택했으나 현
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도덕 공동체의 구현 방향
1) 도덕 공동체 구현의 이상과 그 모습
2) 도덕 공동체 구현의 기본 원리
3) 도덕 공동체 구현의 길
Ⅵ. 도덕과 도덕론적 논증
1. 칸트: 도덕적 필연성에 의한 신(神)가정
2. 라쉬달: 신이 이성적으로 필연적이라는
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철학자’ 칸트는 무신론자나 다름없었기 때문이었다.
쇼펜하우어는 칸트의 물자체를 의지로 봄으로써, 애매한 상태로 남아 있던 근원적
세계를 명료한 세계로, 물리학적 세계를 생물학적 세계로, 실천이성의 도덕우주를 생명력이 약동하는
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칸트, I. ;『판단력 비판』, 이석윤 역, 박영사, 1989.
칸트, I. ;『순수이성비판』, 최재희 역, 박영사, 1994.
카울바하, F. ;『칸트비판철학의 형성과정과 체계』, 백종현 역, 서광사, 1992.
코플스톤, F. ;『칸트』, 임재진 역, 중원문화, 1986.
휩스베르
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랄프 루드비히, 쉽게읽는 칸트 정언명령, 1999, 이학사
이충진, 이성과 권리 - 칸트 법철학 연구, 2000, 철학과현실사
교육인적자원부, 도덕5학년, 2002 ,대한교과서 주식회사 1. 들어가며
2. 나의 사례
3. 교과서 사례 및 지도방안
4. 참고문헌
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도덕철학』 H.J 페이튼 지음 . 서광사 (1988)
『칸트』로저 스크러턴 지음 . 시공사 (1999)
『칸트와 헤겔』 한단석 지음 . 사회문화연구소 (2001)
『칸트 비판철학의 형성과정과 체계』 카울바하 지음. 서광사 (1992)
『쉽게 읽는 칸트 : 순수이성비판
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