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1) 믿음 : 하나님의 자비를 신뢰하고 확신
2) 사랑 : 예수 안에 최고로 구현되고, 성령에 의해
우리 안에 강화
3) 소망 : 하나님의 은혜의 약속이 성령의 권능에 의해
예수 안에 성취됨을 기대
◆ 코멘트 & 나가는 말
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신학개설, 개혁주의신행협회
목창균(1995), 현대신학 논쟁, 두란노
문석호(2000), 개혁주의 관점에서 보는 현대신학의 이해, 서울 : 솔로몬
신학사전 편찬위원회(1984), 신학사전, 서울 : 개혁주의 신행협회
안토니 A. 후크마(2001), 개혁주의 구원론,
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, 정도에서 이탈하고 어둠에서 헤매이는 자들을 구원의 자리로 인도하게 되는 것이다. 1.칼빈의 생애
1.시대적 배경
2.칼빈의 생애
2.칼빈의 신학 사상
1.칼빈의 신관
2.칼빈의 인간관
3.칼빈의 성경관
4.칼빈의 교회관
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론을 충실히 따르고 있다.
참고문헌
김재진(1998) - 칼바르트의 신학해부, 서울:한들출판사
김명용(1992) - 칼 바르트 신학에 있어서 예정론의 발전, 기독교사상
윤철호(1992) - 교회교의학에 나타난 칼 바르트의 그리스도 중심적 신학과 기독론, 장
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론
제1편 교회론
1. 교회의 성질
2. 교회의 정치
3. 교회의 권세
제2편 은혜의 방편
1. 은혜의 방편으로서의 말씀
2. 성예전의 일반적 고찰
3. 세 례
4. 성 찬
Ⅶ 종말론
제1편 개인적 종말론
1. 육체
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성경의 중요성을 감소시킴으로써 기독교를 타락으로 인도하는 것인가? (요일2:15-17)
참고자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루
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론
Ⅰ. 본 론
1. 갈라디아서의 수신자의 문제
2. 갈라디아서의 역사적 정황과 이를 통한 분석 방법
3. 갈라디아서에 나타난 대적자들에 관한 주석적 고찰
(1) 갈라디아서 1:6-10절
(2) 갈라디아서 3장 1-5절 : 성령 받음을 통한 논증
(3) 갈
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사건(1553)등을 들 수 있다. 칼빈은 교회 순결과 일치를 함께 중시한다. 진리의 순결을 외면한 연합과 일치에 분노할 것이며 연합과 일치가 없는 진리의 순결도 역겹게 생각할 것이다. 개혁주의입장에서 본 WCC 역사와 신학(참고자료)
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신학적 근거
A. 말씀과 언약에 기초한 예배
B. 기독론에 기초한 예배
C. 성령에 기초한 예배
D. 종말론에 기초한 예배
Ⅴ. 예배의 본질과 기능
A. 예배의 본질적인 의미
B. 예배의 기능
Ⅵ. 기독교 예배의 실제
A. 예배의 시간과 장소
B.
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신학대학원 석사논문. 2004.
김득룡. 「현대교회 예배학 신강」. 서울: 총신대학교출판부. 1996.
김소영. 예배와 생활. 서울:대한기독교서회. 1974.
김영재. 「교회와 예배」. 서울: 합동신학대학원. 1997.
김준호. 현대 예배론 통한 교회성장 연구.
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