|
론
월터스토프는 그의 이론적 토대를 성경에서 찾고 있다. 또한 그의 노력은 학문적인 부분에서 멈추는 것이 아니라 구체적인 문제에 철학적인 실천을 다루려고 한 것이다. 그는 오늘날의 학문의 위기를 극복하기 위해 토대주의의 위기와 상
|
|
|
성령의 역사에 대한 소식은 평양신학교 학생들과 다른 이들을 통해 각 지방으로 전파되었고, 이런 소식이 청주, 광주, 선천, 재령, 의주, 대구 등지로 확산되고 그 지역에서의 부흥을 불러일으키게 된다. 특히 1907년 2월 17일 서울 승동교회에서
|
|
|
칼빈주의자들의 설교와 같은 성경 주석에 대한 특별한 강조가 있었던 것은 아니었다. 그 대신에 17세기 초에 카톨릭 설교의 주된 문제와 형식은 개신교의 설교보다 더 다양하였다. 그러나 종교개혁의 기간 동안 쏟아져 나온 설교물들이 당시
|
|
|
칼빈주의자들의 설교와 같은 성경 주석에 대한 특별한 강조가 있었던 것은 아니었다. 그 대신에 17세기 초에 카톨릭 설교의 주된 문제와 형식은 개신교의 설교보다 더 다양하였다. 그러나 종교개혁의 기간 동안 쏟아져 나온 설교물들이 당시
|
|
|
조명」(5),
기독교윤리학, HEALER, 야후 블로그
16.「하나님의 성회의 성립」, 교단연감신학편, 교단연감,
기독교 대한 하나님의 성회 홈페이지
17.「침례교회의 시작」, 총회안내, 기독교 한국침례회 홈페이지 서론
본론
결론
참고문헌
|
|
|
론
시간이 흐르는 동안 교회는 한걸음씩 초대교회의 모델에서 떠나게 되었다. 교리와 행위에 있어서 그 식양(출25:40; 히8:5)에서 너무떠난 결과 이것이 과연 초대교회와 같은 교회인가하고 알아볼 수 없을 정도로 변질되었다. 이렇게 그리스도
|
|
|
일은 기독교 교육에 부흥이 있지 않으면 되지 않는다. J. G. Machen, [기독교와 자유주의] 요약, 고경태
1 장 서 론
2 장 교 리
3 장 하나님과 인간
4 장 성 경
5 장 그리스도
6 장 구 원
7 장 교 회
|
|
|
신학과 교회 등등을 검토, 강화, 수리, 개혁해야만 한다는 적신호로 받아들여야 할 것이다.
6. 규범
1) 구약의 율법
2) 가장 큰 계명
3) 사랑의 계명
4) 황금률
5) 교회의 권한
7. 적용대상
8. 실천대상
9. 적용범위
10. 실천가능성
11. 결론: 기독교인
|
|
|
론
II. 본 론
1. 복제인간과 디지털 클론
2. 프로메테우스가 훔쳐준 복제 기술
3.인간 복제는 가능한가
4.정신을 복제하는 정보화시대
5.유전공학에 대한 고찰
6.생 명 復 製와 과 학 윤 리
7.공리주의적 시각을 넘어서
8. 창조질서
|
|
|
, 지체론
제13장 권세에 대한 복종
제14장 성도의 자유
제15장 약한 자를 도움
제16장 문안 인사와 축복
3. 로마서의 기록목적
4. 로마교회의 문제
5. 가장 위대한 그리스도의 복음
6. 신학적 관점에서 본 로마서
7. 죄란 무엇인가
|
|
메뉴펼치기
