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관한 지식은 우주 창조와 그 계속적인 통치에서 빛을 발한다
제6장 성경은 창조주 하나님을 알게 하는 안내자요 교사로서 필요하다
제7장 성경은 반드시 성령의 증거로 확증되어야 한다. 그러면 그 권위는 확실한 것으로 확립될 수 있다.
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신학이론에 치중하며 무익한 논쟁으로 치닫고 있음을 비판하며 신학이 아닌 성경으로 돌아갈 것을 외쳤다. 또한 심령의 빛을 가진 자가 성경을 이해할 수 있음을 말하며, 일반적인 학문으로서의 신학을 거부하였고, 오직 성령의 성결케 하는
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성령대로, 성령을 따라 바라보는 안목인 것이다. 이러한 새로운 안목을 우리는 또한 종말론적인 안목이라고 부르기도 한다. 왜냐하면 우리가 하나님의 백성이 되었다는 것은 우리가 하나님의 나라에 들어갔음을 뜻하는 것인데, 이 세상에서
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성령께서 내 안에 계셔서 예수 그리스도와 나와의 엄청난 시간적, 공간적, 문화적, 영적인 간격을 초월하게 하셨다. 예수님은 오직 성령을 통해서만 우리와 연합을 이루신다.
② 지금 내 안에 예수님께서 살고 계시기 때문에 연합한다고
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관한 성경적 진리를 충분히 인식할 때라야 비로소 방종에 빠지지 않고 거룩에로 향할 수 있다. 왜냐하면 성도란 믿음을 유지함으로써 하나님께 감사드리기를 원하며 자기가 할 수 있는 최상의 길을 하나님의 계명을 지키는 것으로 삼기 때문
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관한 사상이다(사 52:13-15; 61:1-3). 예수는 고난의 종으로 오셔서 대속적인 죽음을 죽으셨다(막 10:45; 11:51-52). 주의 종의 칭호는 베드로와 제자들이 예수를 지목한 칭호이다(행 3:13; 4:27, 30). 주의 종은 종의 형상 곧 피조물을 이 1. 구원중보자
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론
루터의 종교개혁은 거의 독일과 스칸디나비아 지방으로 유독 퍼져서, 주위 상황으로 인해 강력한 국가교회의 형태로 확립되었다. 부쳐의 종교개혁은 아우그스부르크 임시안이 선포된 직후, 요한 마르바흐의 완고한 루터주의 때문에 스트
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관한 말씀들을 반복해야 한다. 그는 성찬을 통해 우리에게 주어진 약속들을 암송해야 한다. 동시에 그는 주님의 금지에 의해 그것으로부터 제외된 모든 자들을 제외시켜야 한다.
우리가 믿음과 마음의 감사로 그것을 받도록 기도해야 하며,
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론
위기에 처한 부부를 상담하는 일은 무엇보다 어렵고 복잡한 일이다. 왜냐하면 혼자만의 상담이 아니고 부부가 같이 협력해야 되는 문제이기 때문이다. 현대의 가정은 부부 중심의 핵가족으로 변천함에 따라 갈등이 심해 가고있다. 부부 갈
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교회의 존재와 필연적 관계속에 존재한다는 것이며 칼빈은 양자를 일원론적 유대관계로 통합을 시도함으로써 완전한 기독교 공동체를 실현하려고 했다. Ibid., 9.
제네바는 본래 주교-제후가 다스리는 도시였으며 이웃의 사보이가문(카톨릭 가
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