|
성격을 띠며 전파. 황제 숭배 거부
- 유일신 신앙이며 황제 숭배를 거부함으로서 로마의 박해를 초래
* 콘스탄티누스 황제 공인 ( 313 )
* 테오도시우스 황제 국교
⇒ 기독교 이외의 종교가 박해 대상
⇒ 교리 논쟁 가속화
- 대표 : 삼위 일체설
|
|
|
의 의미, 서울 : 서광사, 1990
시드니 휴스턴 : 기독교 교회사
헬무트 피셔 지음 : 그리스도교, 예경, 2007 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 크리스트교(기독교)의 의의
Ⅲ. 크리스트교(기독교)의 기원
Ⅳ. 크리스트교(기독교)의 성립
1. 초기 크리스트교
2.
|
|
|
석조 축성술 (나무 → 석조)
6) 이슬람에 대한 영향 : 기독교에 대한 증오 증대 (셀주크 투르크 대신 오스만 투르크)
중세 여성의 지위
남성 중심의 사회가 된 이유 : 여성의 지위가 낮았던 이유
1) 봉건제
a. 귀족 : 봉의 수여와 군역 납부 (군사
|
|
|
의 교육과 심신관
데카르트(1596∼1650)는 투렌라에 출생. 근세사상의 기본틀을 처음으로 확립함으로써 근세철학의 시조로 일컬어진다. 그는 세계를 몰가치적(沒價値的)합리적으로 보는 태도(과학적 자연관)를 정신의 내면성의 강조(정신의 형
|
|
|
의 시작
(교황과 왕조라는 양자에 의한 유럽체제의 형성)
카롤루스 대제(샤를마뉴)
정복사업 : 서유럽 통일 → 카톨릭 보급 → 서로마 황제 대관(로마 교황은 동로마 황제에서 벗어남) → 고전문화 + 크리스트교 + 게르만적 전통이라는 3대 요소
|
|
|
기독교의 성립과 발전을 사건 별로 분설한다.
초기 기독교 시기는 AD30년 경부터 4세기 초까지로, 이 시기에 교회의 신학과 체제가 확립되었다.
로마 콘스탄티누스 황제의 밀라노 칙령(313)으로 크리스트교가 공인되었고, 크리스트교 최초의 종
|
|
|
성직자 계층제도의 전부의 부분에 우월하는 권위와 권력을 보유한다고 주장하였다. 파리의 요하네스??(Jean de Paris, 1250(-54) - 1306), 마르실리오 파두아가 이러한 유의 사상가 집단의 대표자였다(@62).
3.1 공회의주의
공회의주의의 이론을 총괄하
|
|
|
의 의지로부터 나의 철학을 만들었다\"고 말하고 있거니와 이 말은 우리가 기독교에 대한 니체의 비판을 올바로 이해하는 데 나침반 역할을 해준다. \"니체 철학의 기본 개념은 생이다. 생이란 본래 성장하려는, 존속하려는, 힘을 기르려는, 권
|
|
|
의 저자는 아랍인이다. 그는 이슬람세계의 기록, 당시의 고고학자들, 학자들의 기록물을 참고하여 “십자군전쟁에서 종교적인 신성함은 찾아보기 어려울 것이다.”라며 독자들을 설득하고 있다. 기독교, 이교도를 징벌하기 위한 성스러운 전
|
|
|
의 역사적 의의
(1) 서유럽, 크리스트교 세계의 방파제 역할
비잔틴 제국의 콘스탄티노플은 서양과 동양을 잇는 지점에 위치하여 페르시아와 기타 동양의 세력과의 충돌을 받아내어야 하는 필연적인 운명을 가졌다. 또한, 기독교 문명과 이슬
|
|
메뉴펼치기
