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이론」, 김욱동저 (대우학술총서, 1992)
5. 「포스트모더니즘과 탈식민주의 시대의 신학」, 한국기독교학회엮음 (한국신학연구소, 1996)
6. 「모더니즘과 포스트모더니즘」, 김욱동저 (현암사, 1997)
7. 「기독교 사상이해/포스트모더니즘」, 신국
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문헌
* 김태룡(2006), 시민단체가 사회자본의 형성에 미치는 영향에 관한 연구, 한국행정학회
* 강수택(2006), 사회적 연대 담론의 구조와 시민문화, 한국사회학회
* 백흥진 외 1명(2012), 열려 있는 지역 공간으로서의 시민 미디어, 한국여성커뮤니
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탈과정-에 주목한다. 이들이 설명하는 횡단성의 정치, 리좀적 사고와 유목주의는 여성의 새로운 주체성을 설명하는데 매우 적절하다. 이들의 기본 개념을 가지고 브라이도티는 여성 주체를 유목적 주체로 이론화 하고 그로츠는 여성의 몸의
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탈민족적 전망을 열어놓을 수 있다는 가능성이다. 그것은 특정한 공간과 결합된 문화적 동질성을 침해하며 민족적 기억의 정치를 안팎의 도전과 비판에 노출시킨다. 그 과정에서 민족이나 국가에 포박되어있던 개인은 그것이 선험적 혈연공
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개혁형 : 학교교육의존 입시 집착형
-의례형 : 사교육의존 입시집착형
-도피형 : 무기력 학습기피형
-반역형 : 도피반항적 학습거부형
-새로운 학습체제 구축형
ㆍ우즈의 유형론에 따른 학생들의 적응형태
-식민화 유형 : 수동성, 침묵, 무기력,
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개혁, 그리고 기존 국제법의 실효성 확보, 새로운 민주적인 국제법의 제정 등을 통해서 전지구적 차원에서의 민주주의 도입을 앞당기는데 기여해야 할 것이다.
결국, 위에서 살펴본 것과 같이 21세기 한국 민주주의의 과제는 우선적으로 대의
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탈출기는 빈궁에 항거하는 저항적인 모습을 보여주고 있는 것이 특징이다. 빈궁의 원인을 사회의 탓으로 돌리는 신경향파 문학의 특징이 잘 나타난다.
※ 신경향파 문학
- 한국 근대소설에서 식민지 현실 문제에 대한 적극적인 관심이 제기
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탄생
2) 신민족주의 역사관
3) 식민사관을 극복하기 위한 민족주의 역사관
3. 민족주의 다시 생각하기
4. 박정희 체제의 민족주의 ― 강압과 동의, 그리고 그것을 넘어서
5. 통일 ― 통일에서 탈분단으로
6. 맺음말
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개혁법
4. 농민수탈정책의 전개
제 6장 : 전후 국가독점자본주의 전개기
50년대 초기부터 70년대 말까지
1.미-일 안보체제와 고도성장의 개시(제1기)
2. 고도성장 제2기와 기본법 농정의 전개
3. 고도성장의 재현(제3기)과 그 파탄, 총합농
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탈시설화와 더불어 지역사회 보호가 요청되는 만큼 지역사회중심의 보호를 도입하고 모형개발에 주력해야 한다.
* 참고 문헌*
현대사회보장론(2001). 김영모 편. 한국복지정책연구소 출판부.
사회복지정책론(2006). 이태복, 심복자 저. 나남출판.
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