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고전문학이 아름다운 이유는 단순히 옛것이라는 향취 때문이 아니다. 오히려 지금의 시각으로 읽어도 충분히 아름다운 인간의 보편적 감정의 발로이기 때문이다. 우리는 이러한 문학의 귀중함을 다시금 생각하고 옛 <서경별곡>이 아닌
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고전시가작품론1, 백영 정병욱선생 10주기 기념 추모 문집, 집문당 2002
손동국, <혜성가>의 구조적 특성, 서강대학교 인문과학연구소, 서강인문논총 37, 2013.8
윤영옥, <혜성가>의 고찰, 한민족어문학4, 1977
서영교, 융천사의 <혜성가>
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교육분야에서도 컴퓨터와 인터넷이 중요한 위치로 자리 잡았고, 풍부한 교육적 환경의 구성에서 빠질 수 없는 요소가 되었다. 교육의 패러다임이 개별화, 정보생산자인 학습자로 변화하고 있는 시점에서 컴퓨터의 교육적 활용은 교수, 학습,
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패러다임의 변화나 읽기관에 영향을 주는 심리학의 변화에서도 포괄할 수 있는 개념이어야 할 것이다.
참고문헌
◎ 김미혜, 비판적 읽기 교육의 내용 연구, 서울대학교 대학원 박사학위 논문, 2000
◎ 이상구, 비판적 읽기능력 함양을 위한 직
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고전문학연구 1, 문학예술종합출판사, 한국문사
장효현/2002, 한국고전소설사연구, 서울 : 고려대학교 출판부
전경욱/1990, 춘향전의 사설 형성 원리, 고려대 민족문화연구소
정병헌/2000, 정현석의 삶과 판소리의 미래, 판소리연구 제11집, 판소리
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1) QR코드의 유용성
2) QR코드의 역기능
5. 본인의 이름과 소속 학과명이 포함된 텍스트가 들어 있는 QR코드를 만들어서 보고서에 첨부하라.
▶ 여기에서는 다음(DAUM)에서 QR코드를 만드는 방법에 간단하게 정리하였다.
Ⅲ. 결론
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언어학회
조현설(2000), 고려건국신화 고려세계의 신화사적 의미, 한국고전여성문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 건국신화와 상징체계
Ⅲ. 건국신화와 신성원리
Ⅳ. 건국신화와 구성원리
Ⅴ. 건국신화와 동명신화
Ⅵ. 건국신화와 시조신화
1.
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고전문학편4, 계몽사
『이어령의 삼국유사 이야기』, 이어령, 서정시학,2006
http://blog.daum.net/sbs7916/15280878?srchid=BR1http%3A%2F%2Fblog.daum.net%2Fsbs7916%2F15280878
http://yu.ac.kr/~koredu/hak/hak01-2.htm
http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b25h2289a ◉설화의 종
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고전문학전집 15 <박씨전>』, 고려대 민족문화 연구소, 1993.
백석 시선, 백시나 엮음, 『나와 나타샤와 흰 당나귀』, 「흰 바람벽이 있어」, 다산초당, 2005.
이문열, 『아가』, 민음사, 2000.
이어령, 『공간의 기호학』, 민음사, 2000.
이재선,
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텍스트, 언어, 이미지, 기호(기표와 기의), 차이, 반복, 은유와 환유.
h. 문학과 현실 : 진실과 허구 혹은 허구와 진실. I. 문예사조란 ?
II. 르네상스
III.고전주의
IV. 낭만주의
V. 사실주의
VI. 상징주의
VII. 모더니즘
VIII.
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