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, 형설출판사, 1998
엘리자베드 라이트(권영택 역),『정신분석비평』, 문예출판사. 1989. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 역사적 발달
2. 정신분석 비평의 실제
1) 고전 프로이트 비평 방법
2) 작가의 생애와 방어기제
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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텍스트를 읽다 - 학문과 삶의 방향을 질문하다
(2) 본론: 별들의 서사 속에서 인류의 현재를 읽다
1.별의 먼지에서 자아로: 우주와 인간의 불가피한 연결
2.질문의 연속: 과학, 지식의 누적을 넘어선 탐구 정신
3.가능성과 위험의 양날: 문명
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텍스트 구조
1. 문안과 감사 1:1 – 11
2. 변경된 방문 계획에 대한 해명 1:12 – 2:13
3. 고린도 교회에 대한 사도로서의 권면 6:11 – 7:16
4. 예루살렘 교회를 위한 헌금 호소 8:1 – 9:15
5. 바울의 사도권에 대한 해명 10:1 – 12:13
6.
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고전으로 바라볼 것이 아니라, 현대인의 삶에도 적용할 수 있는 지혜와 교훈이 담긴 작품으로 받아들이는 것이 중요하다.
4. 참고문헌
<중국문학의이해> 강의안
김영수, \"이백의 시세계와 월하독작의 미학적 특성\", 중국문학연구, 2018.
박
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부와 문명적 삶의 조건-윌리엄즈와 데리다
아놀드의 문화론-'현실적 최상'
문화적 텍스트 이해 과정-마슈레이
프랑스 혁명과 영국 산업 혁명-공모(complicity) 이론과 공모 문화
시 [문제 하나]
III. 결론-문화 문제와 해법(solution)
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더커는 축제에 나타난 의미들은 그 사회의 공적이고 합법화되는 것들에 대한 대중들의 도발이며 이의 제기라고 보았다. 고전적 마르크스 주의
프랑크 푸르트 학파
알튀세르 주의
네오그람시주의 문화연구
대중문화와 축제
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텍스트에 대한 관점을 어느 정도 풀어내고 또한 문제 제기하고 있는 <문학적 건망증> 등의 작품들은 얇은 두께라고 얕볼 수만은 없는 지형들을 형성하고 있다.
성실하면서도 신선한 문제 제기. 그러면서도 본질적으로 소수의 편에 가까
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텍스트
1) <로드무비> (감독 김인식, 출연 정찬, 황정민, 2002)
2) <메종 드 히미코> (감독 이누도 잇신, 출연 오다기리 죠, 2006)
3) <왕의 남자> (감독 이준익, 출연 감우성, 이준기, 2005)
Ⅱ. 본문
; 자본주의, 가족 이데올로기 안에서 동성애/
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고전 음악 사이의 비교보다 “훨씬 더 얻는 바가 많다”고 주장한다. 클래식을 팝과 비교하는 경우, 이는 항상 팝의 저속함을 보여주고 팝을 소비하는 자들에 대해 무엇인가 비판하기 위한 것이었다. 그러나 이는 곧 십대들에게 자신들의 취
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텍스트로 해서 공부하고 있는 것이다. 사도행전 외에서의 자료가 나온다면 그것은 사도행전이외의 것임을 분명히 밝혀야 할 것이다. 저자는 이어서 네 번째의 소제목으로 세례를 정하고 그리스도에 대한 신앙을 고백한 사람들을 교회로 받아
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