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사상이 재탄생 디고 신자연주의 사상이 나타난 시기이다. 이 운동은 인간성의 존중, 개성의 해방을 목표로 하였고, 고대 그리스, 로마 문화를 부흥시킴으로써 새로운 문화를 창출하려고 하였으며, 그 범위는 사상, 문학, 미술, 건축 등 다방면
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존재 논증
Ｆ. 아비케나: 제 1원인 논증
Ｇ. 토마스 아퀴나스: 신존재증명의 다섯 가지 방법
Ｈ. 둔스 스코투스: 생산성으로부터의 논증
Ｉ. 오캄: 우주론적 논증의 유보
Ｊ. 데카르트: 후천적인 신 증명
Ｋ. 라이프니쯔: 충족률로부터의 논
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질적으로 비도덕적이라는 현실을 간과하고 있다고 보았다. 라인홀드 니버는 그의 주저인 도덕적 인간과 비도덕적 사회에서 도덕의 문제에 있어서 인간의 도덕적 성향도 단체로 이동하면 점점 이기적이 되어버리기 때문에 기독교의 순수한
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토마스 아 켐피스 (Thomas A Kempis (원명은 Thomas Hamerken von
Kempen) 1381-1471).
(1) 켐펜(Kempen)출생으로
(2) 성 아그네스(St,Agnes) 수도원 수도사였으며.
(3) 저서 - <그리스도를 본받아> <장미의 동산>등이 있다
ㄴ. 요한 벳셀 (Johann Wessel,1420-1489).
(1)
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관으로서 이끌었다.
제2차 십자군운동은 제1차 십자군들의 외곽 거점이었던 에뎃사가 터키족에게 재탈환 당하자, 십자군을 지원하자는 운동이 클레르보의 버나드를 중심으로 유럽전역에 퍼지기 시작해서 드디어 프랑스의 루이 7세와 독일의
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3. 인물과 함께 본 교부철학과 스콜라철학
1) 아우구스티누스와 교부철학
① 교부철학
② 아우구스티누스
2) 토마스 아퀴나스와 스콜라철학
① 스콜라철학
② 토마스 아퀴나스
4. 철학과 신앙의 조화
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질문 : 서두부터, 전제로 하나님을 얘기하는 것이 변증으로써 통하겠느냐?
접촉점 : 하나님의 형상. 칼빈은 신적 감각이라고 말했다. 이것을 기정사실로 전제하고 접근하는 방법만이 피차가 같은 얘기를 하는 방법이 된다. 토마스 아퀴나스,
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무지하지 않아야 한다.
(3) 기독교철학은 하나의 세계관 안에서 창조세계의 국면들을 연결한다.
(4) 기독교철학자는 비판 정신을 잃지 않아야 한다.
(5) 기독교철학자는 거듭난 사람이어야 한다.
(6) 기독교철학의 분야들
4. 나가는 말
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사상-절대주의를 붕괴시키고, 자유, 평등 박애정신이 구호로 부각
2) 입헌민주주의국가의 형성-사람의 지배(군주정)에서 법 지배 체제(입헌민주정)로의 전환
3) 야경국가-시장의 자유로운 발전을 지원하는 자유방임주의 최소국가 형성
4) 노
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사상(가)
......... 2-4page
1) 고대의 법사상가(플라톤)
......... 2page
2) 근대의 법사상가(토마스 아퀴나스)
......... 2-3page
3) 현대의 법사상가(드워킨)
......... 3-4page
2. 견해
......... 4-5page
1) 플라톤: 이상국가는 존재하지 않는다.
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