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토마스 베른하르트의 희곡 임마누엘 칸트에서 희극적인 것-, 독일언어문학, 제8집, 1997
ⅲ. 최문규, 현대성과 문학의 이해, 민음사, 1996
ⅳ. P.지마, 문예미학, 을유문화사, 1997 Ⅰ. 호프만스탈의 창작기
Ⅱ. 호프만스탈의 선실존의 내용
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는 원래속한 계층에서 완전히 벗어나 있는 것은 아니다.
특히 그는 그의 진보적인 사상에도 불구하고 여성관 자체는 매우 관습적임을 알 수 있다. 그는 있는 그대로의 테스를 사랑하기 보단, '순수한 자연의 딸', '순결의 화신'이라는 자신의
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은 없다고 생각하고 위축하고 다른 사람들로 하여금 자신을 위하는 것 같다.
이러한 이기적인 생각들로 넘쳐나는 사회 때문에 그것에 대한 피해를 본 사람 즉, 범죄자 같은 사람들이 생겨난 것 같다.
조그만 잘못을 감싸줄 수 있는 데도 그 잘
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토마스 목사의 생애라는 책을 읽으며 선교에 대해 알고 많은 것을 깨달은 지금, 나도 언젠가는 꼭 그렇게 하리라는 다짐과 함께 지금 해외에 나가있는 형제, 자매님들이 하나님의 말씀을 잘 전하며 건강하게 생활하고 있기를 간절히 바라는
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토마스 모어 저, 나종일번역, 서해문집, 2005.06
대안적 상상력의 원-형식 : 토마스 모어의 유토피아의 구조 분석, 이경묵, 한국문화융합학회, 2022.04
토마스 모어의 유토피아와 소설의 기원 담론:허구성을 중심으로, 이혜수, 건국대학교, 2013
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토마스(1997), 존 슈트어트 밀-생애와 사상, 서광사
▷ 토드 부크홀츠(2002), 죽은 경제학자의 살아있는 아이디어, 김영사 Ⅰ. 고전경제학파(고전학파)의 철학
Ⅱ. 고전경제학파(고전학파)의 특징
Ⅲ. 고전경제학파(고전학파) 아담 스미스
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토마스 쿤의 과학혁명의 구조 / 송진웅 / 동아사이언스 /과학동아 2000년 10월호(통권 제178호)
[과학혁명의 구조],Khun,Thomas 著 <書評> /이초식 評 /나남 사회비평 1999
불확정성의 존재, 베르너 하이젠베르크 / 송성수 / 기계저널 제47권 제11호, 2
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토마스 아퀴나스를 바라본다면, 매우 존경스런 인물이란 생각이 든다. 토마스는 짧은 생애 가운데에 질적으로 손색없는 방대한 양의 책을 저술했기 때문이다. 또한 그의 여러 가지 사상이나 하나님의 존재증명을 통해서 수많은 시각에서 관
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토마스 아퀴나스의 완성 (신학과 철학의 관계 재정립)
1) 토마스 아퀴나스의 생애
2) 토마스 아퀴나스의 사상적 경향
3) 토마스 아퀴나스의 『신학대전』
4) 『신학대전』의 첫 질문: 신학과 철학의 구별
5) 신 존재의 증명
6) 신에 대한 올바른
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토마스 목사에 대하여 조금 들었었지만 자세히 그가 한 일에 대해서는 몰랐다. 그 조금 있던 지식으로는 토마스 목사가 조선에서 선교 활동을 한 것이 없는 것 같았다.
하지만 토마스 선교사의 생애를 보면서 생각이 많이 바뀌게 되었다. 그
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