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토마스는 존재론적 결합을 주장한다.
하지만 이러한 해석과 대안에도 문제가 있다. 토마스는 줄곧 지성을 비물질적인 것이라고 한다. 그리고 지성은 영혼의 일부분이며 힘이라고 한다. 그리고 영혼은 육체의 형상이라 한다. 반면 지성은 어
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토마스 루프 인용문. BiNationale, p. 261
[7] 한 예로 1987년의 <House No. 1 I>에서는 채광창을 닫고 집 앞의 나무를 없앴다.
[8] 초상사진의 대상이 인물에서 건물로 옮겨간 사실은 헤르조그와 드메론의 건축을 주제로 한 책의 제목에도 잘 묘사되
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토마스 아퀴나스의 경우와 마찬가지로 로크에 있어서도 여전히 본질적인 것이었다. 아퀴나스와 로크 두 사람 모두에게 있어서 통치자는 그 신민과 한가지로 명확히 이성과 정의에 의해 구속되며 실정법에 대한 통치자의 권력은 그 법을 자연
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토마스는 자연법을 1차적 규칙과 2차적 규칙으로 구분한다. 1차적 규칙만이 불변의 성격을 지니고 있는데, 이것은 결국 “선은 행해야 하고 악은 피해야 한다”(Bonum est faciendum et malum vitandum)는 말로 요약된다. 다시 말해서 선 또는 정의는 보편
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토마스 모어의 유토피아는 이 쾌락을 얻을 수 있는 훌륭한 사상서이다.
당시 영국은 자본주의 경제체제가 싹트기 시작한 때였다. 그로인한 사회 부조리에 분노를 느낀 토마스 모어는 사유재산이 인정되지 않는 평등한 사회를 꿈꾼다. 더불어
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토마스 쿤 역시 과학사와 과학철학 모두에 강한 애착을 가지고 있었고, 두 분야에 두루 큰 업적을 남겼던 사람이다. 한 가지 재미있는 점은, 토마스 쿤의 지적 여정과 송상용 선생님의 지적 여정이 결정적인 순간에 서로 마주쳤던 지점이 존재
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앎과 믿음 다시 하나로 = 토마스 아퀴나스 견해를 바탕으로 = (앎과 믿음 철학사적 관계, 앎과 믿음 협력적 관계, 앎과 믿음 배제적 관계, 앎과 믿음 이분법, 앎과 믿음 이성 도그마 붕괴, 앎과 믿음 관계 설정)
Ⅰ. 들어가는 말
바람직하지
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서론:
과학은 지식과 사회 발전에 중요한 역할을 수행하며, 이는 과학혁명을 통해 혁신과 진보가 이루어진다는 주장이 있습니다. 특히, 토마스 쿤은 그의 저서인 "과학혁명의 구조"에서 과학혁명에 대한 새로운 이론을 제시했습니다. 이 논문
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(임병우 외1명.청록출판사.2007)
- 토마스 쿤의 패러다임구분에 따른 과학사와 무용사의 연관성 연구(김은정.경희대학교 대학원.2016) 1) 토마스 쿤(Tomas Kuhn,1962)과 과학혁명론
2) 패러다임
3) 토마스 쿤에 의한 패러다임
출처 및 참고문헌
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토머스 S. 쿤 저 (著)」 "철학연구회"
3) 송진웅, 2000, 「과학사에 관심을 가진 쿤」"과학동아 2000년 10월호"
4) 이한구, 1991, 「현대의 사상 : 토마스 쿤의 패러다임, 과학혁명」 "한국논단(월간)" Ⅰ. 토마스 쿤의 과학혁명의 구조 요약
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