|
북한의 통일정책」한국정치외교사학회 1995.5
4. 논문집
민족통일연구원 『남북협력 새로운 지평을 향하여』1998.5.11
민족통일연구원『북한의 대외관계변화와 남북관계 전망』1996.11.11
민족통일연구원『4자회담과 한반도 통일전망』1996.11.29
|
|
|
남북한 비교정치론", 이정균 외, 형설출판사, 1999
[ 인터넷 참고 주소 ]
http://fnf-cla.hanyang.ac.kr/rsh/mag/111/16.html
http://emerge.joins.com/200101/200101_048.asp
http://my.dreamwiz.com/arysu/work/feder.htm
http://www.wisemid.org/북한,남북대화,평화통일/낮은%20단계의%20연방제
|
|
|
북한인권백서 1997』(민족통일연구원, 1997) 등을 참조.
인권문제는 인간이 태어날 때부터 가지는 천부적이고 선험적인 권리로서 일종의 자연권에 속하기 때문에 어떤 체제라도 상관없이 반드시 누려야 할 기본적인 권리이다.
이는 남북기본합
|
|
|
민족대표 33인 중 몇몇의 변절
7. 해방 이후 미군정의 친일인사 등용
8. 친일파 처단을 위한 반민특위의 구성
9. 반민특위의 해산
10. 독립운동가로 둔갑한 친일파
11. 친일파의 친일논리
12. 친일청산의 민족적 당위성 고찰
13. 참
|
|
|
통령은 미국외교협회 방한단을 접견하는 자리에서 남북통일 이후에도 주한미군이 주둔해야 된다고 말했으며, 아울러 주한미군 문제는 4자 회담에서 논의할 문제가 아니다라고 밝혔다. 『동아일보』, 1998년 4월 24일.
79) 통일부, “4자 회담의
|
|
|
회담과 동북아 질서의 형성
1. <파리강화회의>와 중국 문제
2. <워싱턴회의>와 워싱턴체제
1920년대 식민통치
1. 3·1운동 이후 문화정치
2. 산미증식계획
3. 금융지배
1920년대 민족 운동
Ⅰ. 3·1운동과 상해 임시정
|
|
|
민족의 분열을 조장하고 민족 의 평화적 통일을 거부하는 반통일세력의 역사적 모반(母班)이었다.
친일부역재 청산문제는 단순한 묵은 일이 아닐 뿐만 아니라 민족 정기를 세우고 민족 생존을 토대로 한 가치관을 확립하고 조국을 배반한 자
|
|
|
교육에서 역사시간에 전통문화와 민족성 운운하지만 민중의 저변에 깔려 있는 固定觀念을 깨트리지 않고는 이 문제가 해결될 수 없다.
그러나 끝으로 명기해 두고자 함은 세계화 운운하는 현실에서 옛 것에 대한 복고적 전통만을 고집하는
|
|
|
교육부 : 도덕과 교육과정, 교육부, 1997
남궁달화 : 도덕교육론, 서울 철학과 현실사, 1996
박용헌·이돈희·이홍우 : 도덕과 교육(1), 서울 한국방송통신대학 출판부, 1986
이택휘·유병열 : 도덕교육론, 서울 양서원
차우규 : 도덕과 교육과정과 교
|
|
|
통된 역사인식을 체계적으로 확대시켜 나감으로서 분단체제를 극복하는 동시에 자주적인 민족통일국가를 수립할 수 있는 토대를 마련하는데 노력을 해야 할 것이다. 1. 머리말
2. 주체사관 확립기(1960년대 후반~1980년대 전반) 역사교육과
|
|
메뉴펼치기
