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남북한의 변화가 일어나고 있기 때문에 북한 사회가 바뀐 만큼 우리사회도 바뀌어야 한다고 말한다. 한편 북한 사회는 변하지 않는다고 말한다. 이러한 현실 속에서 통일교육은 다음과 같은 과제가 이루어지면서 새로움의 시도나 변화에만
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북한 및 통일문제와 관련된 도서도 대부분의 교사가 가끔 읽거나 별로 읽지 않고 있다.
㈐ 북한 및 통일관련 교육에서 민족공동체의식 함양과 북한 사람들의 생활모습에는 관심이 많으나 안보의식이나 통일 이후 생활에는 관심을 적게 갖고
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통일교육에 대하여 무지하거나 관심이 없음을 단적으로 보여주고 있다. 그리고 통일이 된 이후에 북한지역으로 이사하여 살고 싶지 않다고 말하였는데 그 이유로 북한의 낙후된 경제사정(30.7%), 북한지역의 주거시설 및 환경(20.5%) 때문이라고
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교육하여야 하겠다. 더 나아가서는 통일이 된 이후에 나타날 수 있는 여러 가지 문제 중 가장 큰 문제인 언어나 교육, 예술 부분의 이질성으로 인한 정서적 갈등에 대비하고, 통일 이후를 대비하는 교육으로 남북한 주민들의 정치, 사회, 경제,
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통일에 대한 올바른 가치관을 정립하여 학생들에게 감화를 줄 수 있는 내용을 선정하여 실시한다.
3) ‘통일의 날’을 설정하여 운영한다
초등학교의 통일교육을 활성화시키기 위한 환경을 조성하고 학생들과 교사들이 북한 이해에 관한 출
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필요성을 잘 느끼지 못하는 경우가 많다. 게다가 대부분의 교사들이 북한에 대한 상식이 너무나 부족하며, 이를 보충할 통일교육 관련 연수를 받을 수 있는 기회도 매우 적은 편이다. 특히 교과의 성격이 약한 초등 교사의 경우 이런 문제점은
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남북한은 물론 우리 남한인 대한민국의 장기적인 안보와 배치되는 것이 있을 것이다. 그렇기 때문에 우리 사회는 동아시아의 국제적 환경에 대해 학생들에게 교육을 실시하여야 한다. 그러한 의미에서 안보교육은 중요한 것이다.
3. 통일교
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교육이 끈임 없이 필요하다.
Ⅷ. 향후 학교통일교육의 개선 방안
‘통일’에 대한 무관심한 우리 학생들은 통일의 당위성에 대한 어떠한 형태의 동기 유발도 이루어지지 않은 상태에서 제시되어진 남북한의 통일 방식을 암기하고, 시험에 대
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교육, 한쪽에서는 반공교육을 실시하여 왔다. 이 역시 남북한의 갈등의 한 부분으로 남는 것이다. 이러한 관점에서 우리 사회는 이승복 기념관을 과감하게 민족의 평화 통일을 위한 실천장으로 강조할 수 있는 공간으로 만들어야 할 것이다.
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교육이 되어야 하며 더 나아가 학생의 적극적인 참여가 이루어지는 학생 중심의 교육이 필요할 것이다. 따라서 앞으로의 통일 교육은 다음과 같은 방향을 지향하는 것이 바람직하다.
첫째, 학교 통일교육은 남북한 상호 불신과 적대감 해소를
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