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문학이라는 것에 얽매여 작품의 가치를 비하시키는 일이 있었음을 알게 되었다. 모든 문학이 사회의 테두리에서 완벽히 벗어날 수 없다는 점을 인식했을 때, 독자와 연구자는 좀 더 입체적인 사고방식, 창조적인 분석 태도를 가지고 작품을
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특징
1. 우리의 민속춤이 그 움직임에 있어서 매우 자연스럽고 생동감이 넘친다
2. 즉흥성이 강조된다
3. 그 움직임의 연결형태가 한 형태마다 다른 형태와 연결되는 공간 즉 어떤 불연속성이 있고 그것이 다시 힘에 의해 밀치고 이어가는 선
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대한 재론」, 『한국극예술연구』 제4집, 한국극예술학회, 1994.6.
양승국, 「1930년대 대중극의 구조와 특질」, 『울산어문논집』 12, 울산대국어국문학과, 1997.12.
양승국, 「1910년대 한국 신파극의 레퍼터리 연구」, 『한국극예술연구』 제8집,
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대한 지식인들의 무지와 무관심에 대해, (마)에서는 우리의 것을 소홀히 하는 태도에 대해 비판적인 관점을 보이고 있다.
[글의 중심 내용] ★★★
(가)~(마)의 중심 내용으로 알맞지 않은 것은? ①
①▶
(가):표준어가 아닌 것은 모두 방언이다.
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언어유희성과 구비성
1. 장난시(弄詩)
2. 이 씨팔놈아(二十樹下)
3. 서당욕설시(辱說某書堂)
4. 파운시(破韻詩)
5. 조승유(嘲僧儒)
6. 망건(網巾)
Ⅴ. 김삿갓의 풍자와 해학이 돋보이는 시
1. 천탈관(天脫冠)
2. 원생원(元生員)
참고문헌
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문학에 있어서 서사 확장을 가져올 수 있도록 하는 뼈대의 구실을 하게 되었다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 윤주필, 정치적 담론으로서의 우언 -한국 역사서의 우언수용을 중심으로, 2003
2. 민현기, 풍자소설의 구조적 특징, 연구논문집 10권 2호, 울산공대,
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문학의 특징을 백철은 첫째 전통의 단절에서 출발하여 종래의 전통적인 한국소설을 의식하지 않았으며, 둘째 6·25라는 극한 상황이 서구의 전후문학과 연결될 수 있는 고리 역할을 하여 현대소설에 근접할 수 있게 하였으며, 셋째 인간조건의
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판소리, 민화의 유행은 이것을 필요로 하는 계층의 성장을 의미하는 것이다. 이런 문학 장르나 판소리, 민화는 양반층을 대상으로 한 것이 아니라 새로 부상하고 있던 서민 계층이 선호하던 것이다. 이런 문학 장르나 판소리, 민화는 당시 양
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문학
Ⅵ. 남한과 북한의 여성해방과 여성성
1. 남북한의 여성해방 이념과 여성성의 차이
1) 여성해방 이념의 차이
2) 여성성의 차이
2. 남북한의 여성 성장
1) 억압의 인식과 가정
2) 가부장적 구조와 자아 실현의 상
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차이
(1) 형식만 같은 어휘
(2) 의미만 같은 어휘
(3) 사회 구조가 반영된 어휘
(4) 외래어
3. 북한의 방송 보도 화술로 알아본 남·북한 표준 발음법의 차이
(1) 방송 보도 화술의 특징
(2) 방송 보도 화술로 알아본 문화어 표준발음의
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