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판소리는 가장 세계적인 우리의 문화 유산이다. 진정한 의미의 세계화는 같아지는 것이 아니라 달라지는 것이라 한다면, 판소리야말로 세계화의 전위에 서야 한다. 세계화의 물결이 거셀수록 우리는 우리만의 것인 판소리에 기대를 걸어야
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판소리와 예술
4. 여성성격 비교분석
1) 경희(단편 「경희」, 나혜석)
(1) 부지런한 외면적 모습
(2) 신여성관
(3) 여성교육
(4) 지의 아름다움
(5) 성역할 분담
(6) 동등한 교육권 보장 요구
(7) 여성에 대한 편견의 변화
(8) 가치관의 대립
(9
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문학연구』1 : 0
김경미 (1994), “『춘몽연』연구”,『판소리연구』, 5 : 0
김경미 (1993), “「옥선몽(玉仙夢)」의 성격(性格)과 작가(作家)의 소설인식(小說認識)”,『국 어국문학』 109 Ⅰ. ‘재현’으로써의 여성 역사
Ⅱ. 여성주의적 역사
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학교국어국문학과대학원 1991
인권환,『흥부전 연구』, 집문당 1991,
장정인「\'흥부전\'과 \'황금탑\'의 비교 고찰」,경북대학교, 1993,
정병헌,『신재효 판소리 사설 연구』, 평민사, 1986,
정병현, 『신채효 판소리 사설 연구』, 평민사, 1986,
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판소리는 문학. 음악. 연극의 종합 예술적 성격에 기인한다. 서론
- 판소리란 무엇인가?
- 판소리의 명칭과 기원
- 판소리의 역사적 전개
- 판소리와 판소리계 소설
본론
- 판소리의 12마당 중 춘향가
- 춘
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문학연구회
설성경(1994), 춘향전의 통시적 연구, 서광학술자료사
이사원·주석, 춘향전, 정음사
전경욱(1990), 춘향전의 사설 형성 원리, 고려대 민족문화연구소
정광수, 춘향전, 서울 : 민중서관
장자백, 김진영·김현주 역주(1996), 춘향가, 박이
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역사여행」, 돌베개, 2002년.
조동일, 「한국문학통사 3」, 지식산업사, 1994년.
성현경 역, 「옛 그림과 함께 읽는 이고본 춘향전」, 열림원, 2001년.
설성경, 「춘향전의 비밀」, 서울대학교 출판부, 2001년. 1. 들어가며
2. 판소리계 소설 '춘향
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문학인가?
1. 무가의 주술성과 예술성
2. 무가는 문학이다
Ⅱ. 무가의 문학성
1. 무가 본래의 성질
2. 무속에 대한 인식 변화와 그 결과
3. 무가 예술성(문학성)의 향상
Ⅲ. 무가의 문학사적 의의
1. 무가는 가장 오랜 역사를 가진 문학, 현
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문학 및 문학교육Ⅱ〈고전시가ㆍ현대시〉, 희소고시학원, 2004
ㆍ맹용재 외 10명, 디디돌 문학 〈고전 문학편〉, 디딤돌, 2002
ㆍ강문선 외 38명, 자율학습 문학 〈고전 문학〉, (주)지학사, 1998 ◈ 머리말 ㆍㆍㆍㆍㆍ3
◈ 상고 시대의 문학ㆍ
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학, 1999. 0. 머리말
Ⅰ.한국 전통 민속극 창극
1.창극의 의미
2.창극의 역사
3.<춘향전>으로 본 창극의 특징
3- 1.내용
3- 2.배우
3- 3.한계
3- 4.의의
Ⅱ.중국 고전극 경극
1.경극의 의미
2.경극의 역사
3.경극의 특징
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