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학의 이론과 실제, 과연 무엇인가?」,『여성은 남자와 무엇이 어떻게 다른가』, 서원, 1995, p.277
9 김종철,『판소리의 정서와 미학』, 역사비평사. 1996. p.321
10 김종철(1996), p 136
11 강명관,「조선후기 서울과 한시의 변화」,『문학작품에 나타난
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학적 측면에서 본다면 판소리의 사설은 근원 설화나 문장체 소설에서 연원되었다고 한다. 이것은 판소리가 설화, 고소설과 같은 이야기 문학 전통의 계승·발전에 의해 형성되었다는 것이다. 오랜 옛날부터 존재했던 서사 양식의 주류는 설화
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있고, 신명이 있고, 또한 상류 계층에 대한 심리 보상적인 비판이 담겨 있다 [1] 민요
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[2] 무가
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[3] 판소리
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[4] 민속극
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
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성격, 반교어문연구 7집
박진태(1984), 배비장타령의 이중성과 변모, 한국시가의 재조명, 형설출판사
이명현, 오유란전과 배비장전 대비 고찰, 어문논집 제 29집
유은숙, 배비장전 연구 : 인물의 성격을 중심으로, 상지대 교육대학원
판소리계 소
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판소리 민속극 비평)
3.문화예술 1983년 3/4월호
4.서울六百年史
5. 해서 가면극 연구소 홈페이지
6.한국의 소리꾼 조상현 홈페이지 Ⅰ. 서론(序論)
1. 연구목표
2. 연구방법 및 한계점
Ⅱ. 본론(本論)
1.. 전통극의 역사
1) 삼국시
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학대학
나은진(2008) : 사이버 소설의 환상성과 한국 서사의 전통, 구보학회
윤분희(1989) : 염정소설의 전개방식과 그 의미연구, 숙명여자대학교
이순직(1998) : 단편소설의 형성과정연구, 국민대학교국어국문학연구회
정충권(2005) : 판소리계 소
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학계의 쟁점으로 부각되어 있다. 한규섭은 이도령의 성격과 춘향의 성격을 분석하는데, 춘향에 있어서 냉정하고 합리적이며, 적극적인 저항적 성격을 보이고 있는 인물이라는 측면도 지니고 있음을 드러낸다. 이에 따라 근대적 평등사상을
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문학적 연구는 판소리 사설과 판소리계 소설을 조선 후기 소설사의 맥락에서 다루는 데 치중하여 여러 이본(異本)에 대한 실증적 연구에 주력하였고, 판소리의 기원·발생·근원설화(根源說話)·장르적 성격이 아울러 논의되었다.
1970년대 이
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문학전집8, 양우당, 1977
위에 예시된 작품은 숙영낭자전이다. 한 작품만 예시로 들었지만, 고전소설에서 여성은 보통 달, 꽃으로 표현되는 아름다운 외모와 함께 정결함을 표현해주기 위해 맑은 물, 얼음등에 비유되기도 한다. 그럼 이 글에서
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의미 역시 중요하게 해석되기도 한다. 이처럼 이 작품의 주제는 논란거리인 만큼 다양하게 해석되고 있고, 그 현대적 의미도 거듭 평가되고 있다.
<참고문헌>
한국사전연구사간 국어국문학사전
최정락 판소리 辭說의 構造詩學 定立을
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