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문학예술에서 적나라하게 드러났던 것이다. 즉 문학과 예술의 새 경향은 곧 민중의식의 반영이었다.
참고문헌
-《한국사35》, 국사편찬위원회, 탐구당(2003)
-《한국사10》, 강만길 外, 한길사(1994)
-《다시찾는 우리역사2》, 한영우, 경세원(1998)
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문학의 제창에 이르게 되었던것이 다.
민족문학론의 민중적 성격이 강화되면서 봉건시대의 평민예술이 적극적으로재평가되었으며 마당놀이 · 판소리 · 탈춤 등으로 현대에 새로운 모습을 보여주게되었던 것이다. 이러한 현상은 분명히 복
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의미에서 문화자원의 부활을 위한 작업은 지속되어야 한다.
참고문헌
강등학(1996) / 한국민요의 현장과 장르론적 관심, 집문당
고혜경(1990) / 전통민요 사설의 시적 성격 연구, 이화여대 대학원
김익두(1998) / 민요의 시학과 정치학, 한국민속학
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문학
8.11. 한문기록에서 국문표현으로
8.12. 설화, 야담, 한문단편소설
8.13. 소설의 성장과 변모
8.14. 서사무가에서 판소리계 소설까지
8.15. 민속극의 저력과 변용
9.1. 민중종교운동과 문학
9.2. 구비문학의 활기와 긴장
9.3. 구시대 국문문
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의미 표상과 감각성을 토대로 활용함으로써 시적 정서를 풍부하게 표현했다.
③ 오규원 : <순례>. 상품 사회에서 타락한 언어를 되살리기 위한 방법으로 일상적인 감각을 거부하고 기지에 찬 역설을 주로 구사하였다.
④ 이승훈 : <환
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학적으로 가치가 있는 것인가, 또 역사적 사실과도 일치하는가를 알아본다.
④흥보와 놀보가 표상하는 선과 악의 대립적인 의미 뿐만 아니라 인물의 성격을 다층적으로 분석해 본다.
⑤대본의 내용을 통해 이 작품이 어떻게 실제의 판소리로
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작품속에서도 이 이본만 유달리 <남원고사>란 특징있는 제목을 붙이고 있다. 1.춘향전이란?
2.춘향전이 나타난 사회적 배경은?
3.춘향전의 구조
4.등장인물의 성격
5.춘향전의 심리학적 분석
6.주제의식
8.결론적으로
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문학사』, 《현대문학》,1990
4. 김윤식, 「채만식이 지닌 삶의 태도와 작가적 방법」, 『한국문학대표선집4, 채만식의 \'탁류』, 문학사상사, 1997
5. 김재석, 「\'태평천하\'의 서사구조와 화자성격」, 《문학과 언어 제15집》, 1994
6. 김재용, 「채
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역사소설이 갖춰야 할 역사적 진실성과 민중성을 어느 정도 확보했다고 평가할 수 있다. 1. 서론
2. <객주>의 정본과 시대 배경
3. 고전문학의 전통과 <객주>의 구조
1) 민담적 전개방식과 연쇄적 질서
2) 야담, 판소리, 민요의 창조적
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판소리의 형식을 이용하며 활동 사진의 변사 역할을 하는 화자를 등장시켜 주인공의 행태를 설명하기도 하고 비판하기도 한다.
Ⅳ. 결론
본 논문에서는 채만식 소설의 풍자성을 이해하기 앞서 풍자의 개념과 풍자문학의 원인을 1930년대 시대
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