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문학과 지성사,1996)의 시들을 보면 여성의 성적 욕망을 직접적으로 표현하고 수치감 죄의식 따위의 전세대적 고정관념 철저히 배제하고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 1990년대의 민중시와 페미니즘시에 대해 알아보았다.
80년대에 그토록 치열하고
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시기에 노동해방 시가 쓰여지게 된 것은 한국 자본주의의 성숙에 따른 가진 자와 가지지 못한 자의 계급적 갈등이 자연스럽게 문학에서 표현된 결과요, 규범이 파괴된 시가 유행하게 된 것은 기성 문화 혹은 제도권 문화에 대한 민중문학의
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문학 운동은 마침내 스스로 질식하거나 그 외부적 소용돌이 속에 끌려들어 집어삼켜지고 말 운명에 놓인다.
처음으로 민중시·민중극, 요컨대 민중 문학의 문제가 진지하게 제기되었고, 그 한 표현이 민중문학파의 문학 운동으로 나타나게
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때문만은 아니다. 그의 갈등과 전환은 '절망의 벽'으로 제시된 노동 현실을 벗어나지 않으며, 그 운명을 감싸안고 살아가려는 몸부림을 절실히 그려낸다는 점에 있다고 할 것이다. 없음
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문학연구와 문학비평, 한국어문교육연구회
김하림(2002) : 노신과 김태준의 소설사 연구, 중국어문연구회
김명희(1997) : 게오르크 뷔히너에 있어서의 민중, 전남대학교인문학연구소
김란희(2011) : 한국 민중시의 언어적 실천 연구, 서강대학교
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