|
시 이스라엘 남자에게는 매우 중요한 자질이었다. 사울의 신하에 의해 제시된 또 다른 다윗의 모습은 아름다운 남자라는 점이다. 성서에서 아름답다는 형용사는 남성과 여성에게 적용되고 있다. 사무엘 역사 남성상에 반했었다.
다윗 이야기
|
|
|
포스트 마르크스주의 I≫, 의암출판, 1992.
이진우, ≪이성정치와 문화민주주의≫, 한길사, 2000.
이효성, ≪정치언론≫, 이론과 실천, 1989.
이효성, ≪한국언론의 좌표≫, 커뮤니케이션북스, 1996.
이효성, “언론권력에 대한 비판적 고찰”, ≪
|
|
|
시각에서 느낄 수 있는 그의 당돌함
③ 포스트모더니즘의 선구자
(3) 이인화의 그 외 작품
1) 초원의 향기
2) 내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가
3) 인간의 길
(4) 영원한제국의 포스트모더니즘 성격
(5) <
|
|
|
시키는 사고체계를 극복하기 위해서는 결국 모든 인간은 평등하며 같은 권리를 갖는 존재라는 인식에서 출발하지 않을 수 없다. 인종, 성, 신분, 계급, 종교, 언어, 신체 장애 여부, 성적 취향, 출신 혹은 거주 지역 등의 다름을 이유로 인간이
|
|
|
해내는 모습도 볼 수 있었고, 여성의 사회적 차별같은 이데올로기적인 사진도 있었다. 이런 것이 새로움의 발전을 포기하고 역사적 양식으로 돌아가는 복고적 의식이 아닌가 싶었다.
|
|
|
시작했다. 이것은 문학은 사회적이건 도덕적·윤리적이건 또는 심리적이건, 모든 공리적 기능에서 완전히 벗어난, 문학만을 위한 문학이어야 한다는 것이다. Modernism , 그 참을 수 없이 모호함에 대하여
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 모더니즘
1. 모더니
|
|
|
포스트모던사회에서 미술교육의 정당성’ 에 대해 생각해 보았다. 내가 생각한 정당성을 정리해 보자면 시지각의 회복, 정서적 안정, 뇌의 균형적 발달과 감수성의 발현, 개성자아의 표현, 창의성 신장 이었다. 물론 아직은 부족한 게 많아 미
|
|
|
1_ 부조리 문학
2) 기상
3) 신비평
4). Objective Correlative
5) 이미지즘
6) 내적 독백
7) 형이상 시인
8) 모더니즘 (Modernism).
9) 후기 모더니즘
10) 사실주의와 자연주의
11) 의식의 흐름
|
|
|
이상과 김영랑에 대한 고찰
-생애 또는 시대상황을 통해 분석해 본 그들의 문학-
[인문과학] 이상과 김영랑에 대한 고찰 -생애 또는 시대상황을 통해 분석해 본 그들의 문학-
첫 번째- 이상(李箱)
1. 서론
2. 본론
2.1. 이상의
|
|
|
시금 회기한 것으로 봐야 할지, 아니면 테마파크화 혹은 몰화하는 도시문화의 변종으로 봐야할 지는 지금 단계에서 확언할 수 없다.
- 출 처 -
라스베가스의 교훈
주거건축으로 본 근·현대 건축 (지호정)
모더니즘 이후의 현대 건축의 동향 (
|
|
메뉴펼치기
