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포스트모던의 사회에 돌입하고 있을 뿐만 아니라 이미
사회의
각 분야에는 포스트모던의 조짐들이 드러나고 있는 상황이라는 것인데, 즉 우리 자신이 근대를 제대로 경험하고 성취하지도 못한 상황에서 포스트모더니즘의 와중에 휩싸이게
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던 감성, 관능, 탐욕 등의 폭발적 해방을 부추길 가능성이 있다. 잘못된 절대주의의 붕괴는 환영할 만하지만 상대주의와 무정부 상태는 더 무서운 악이다. (4)포스트모던니즘의 도그마 포스트모더니즘은 나름대로 중심적 도그마를 가지고 있
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포스트모더니즘과 기독교"
D. Ritschl, "그리스도 교회와 프스트모더니즘 시대의 다양성"
D. Ritschl, "21세기와 개혁교회"
S. Griffioen, "공동체의 실종 : 리오타르와 데리다의 경우"
2. 「포스트모던 신학」, 프레데릭 번햄편, 세계신학연구원 역 (조명
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스트들의 관점에서 보면, 모든 민족지가 포스트모던하다고도 볼 수 있다는 뜻이다.
어니스트 겔너의 포스트모더니즘에 대한 비판
어니스트 겔너는 포스트모더니즘을 주관적이고 자기탐닉적이라고 공격한다. 포스트모더니즘은 오늘날 가장
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으로 포스트모더니즘을 논의하는 한편, 실제상황을 대처하는 마음으로 포스트모더니즘을 살펴야 하는 것이다. 결국 이는 “세상 속에 있으나 세상의 것은 아닌”의 원칙으로 이 시대를 살아야 한다.
다음으로 포스트모던에 대처하는 자세는,
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포스트모더니즘(Postmodernism)
1) 포스트모더니즘의 선구자적 인물 - 푸코
(1) Michel Foucault (1926. 10. 15 프랑스 프와티에~ 1984. 6. 25 파리)
(2) 지식과 권력의 관계
(3) 푸코가 말하는 “담론의 질서”
(4) 푸코가 말하는 “규율”
(5) “규율(훈육)”
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모더니즘과 포스트모더니즘』, 현암사, 1992, 268쪽 이하, 장경렬, "작가의 죽음과 독자의 탄생", 계간 『문학과 사회』(1993년 가을호), 문학과 지성사, 836쪽.
주12) James Boyle, "Is Subjectivity Possible? The Post- Modern Subject in Legal Theory", Colorado Law Review Vol.
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떤 비판자들은 학자들을 현실세계와 동떨어진 상아탑 속에서 살아가는 사람들-정신을 중시하는 사람들-이라고 성급하게 전형적으로 종결짓고는 포스트모더니즘을 거부한다. 또 어떤 비판자들은 포스트모던 페미니스트들을 진정한 혁명적
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던 19세기 발레에서 맨발의 자유로움과 기법을 중시한 모더니즘, 그리고 다시 운동화를 신는 포스트모던 댄스로 대중성과 개성이 중시된다. 서사, 기호학1) 등 비평여론의 경계와 해는 공연예술에서 탈장르로 나타난다. 포스트모던 건축은 기
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규정.
포스트 모던적 지식은,
“단순한 권력의 도구가 아니라 ,차이에 대한 우리의 감수성을 세련시키고 불가공적인 것에 대한 우리의 인내력을 강화”하는것. 포스트 모더니즘에대하여
장 프랑소와 리오타르
장 보드리야르
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