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굿의 놀이정신이다. 놀이성은 제의성과 더불어 굿의 중요한 특성이다. 그러나 오구-죽음의 형식 에서는 놀이성이 제의성을 압도하고 있다. 굿에 있어서 놀이성은 제의성과 서로 대립되는 개념도 아니고 서로 분리되는 것도 아니다. 굿에서 연
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반고사, 제관들이 산신에 올리는 산치성, 서낭신을 맞아들이는 의식인 서낭맞이, 무당·악사·제관들 모두가 마을을 돌며 굿이 시작됨을 알리는 길놀이인 유가, 무당이 진행하는 본 굿인 도당 굿거리 (초부정·가망청배·조상거리·신할머리·
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놀이 전체는 굿놀이로서 여기에서 구연되는 무가는 희곡적 성격을 가진다.
3) 광부타령
*광대의 신을 말한다.
줄광대-줄을 타거나 재주를 넘는 묘기
소릿광대-판소리를 하는 광대
탈광대-가면을 씨고 가면 극을 한다.
*창부신의 흥을 돋우는 찬
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놀이>와 이윤택의 작품 <나는 누구냐>, <일식>에서 제의극적인 형식을 찾아 볼 수 있다.
맺음말
오구굿은 죽은 사람과 산 사람 사이에 화해가 이루어져 이승에서의 모든 연이 끊기고 죽은 사람의 영혼이 다시는 이승을 떠돌지 못하
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굿 성격을 띤 행사가 한해를 시작하는 음력 정월 초순에 집중적으로 있어온
것으로 보인다.
참고문헌 신문으로 엮은 한국 고대사 역사신문
(주) 사계절 출판사
펴낸이 김영종(1995년 8월15일)
민속놀이와 민중의식
집문당
펴낸이 임경환(1996년
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굿 성격을 띤 행사가 한해를 시작하는 음력 정월 초순에 집중적으로 있어온 것으로 보인다.
참고문헌 · 신문으로 엮은 한국 고대사 역사신문
(주) 사계절 출판사
펴낸이 김영종(1995년 8월15일)
· 민속놀이와 민중의식
집문당
펴낸이 임경환(1996
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놀이 종류
사자춤은 신라시대 이후 꾸준히 전승되어 왔다. 현존하는 탈놀이 가운데 사자춤은 북청사자놀이. 봉산탈춤. 강령탈춤. 은율탈춤. 수영야류. 통영오광대. 하회별신굿탈놀이 등에서 발견된다.
최남선이 1947년에 저술한 <조선상식문
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놀이와 축제의 신화성, 서강대학교출판부
Frank 저, 강문희 역(1989), 놀이와 아동, 교육과학사 Ⅰ. 놀이문화(놀이)와 지역별놀이
1. 북청 토성리의 관원놀이
2. 영양군 주곡동의 원놀음
3. 자인단오굿의 한장군놀이
4. 은산별신굿의 장군행
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굿학원뉴스. (2023). 「유보통합으로 ‘출생부터 국민안심 책임교육·돌봄’ 실현」, https://www.goodhakwon.com/news/article.html?no=1932 1. 유아의 놀이주제 한 가지를 정하고, 실내 환경구성 방안
1) 유아 놀이 주제 선정
2) 실내 환경 구성 방안
2.
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굿 탈놀이의 서사구조와 그 의미, 어문론총 제30호, 경북어문학회, 1996
* 임재해(1999), 하회탈 하회탈춤, 지식산업사
* 임재해(2005), 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원
* 임재해(1992), 안동하회마을, 대원사
* 조용기(1987), 하회별신굿 탈놀이 연구,
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