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이중환의 택 리 지(조선 후기)
복거총론의 내용
풍수지리 사상
풍수지리 사상의 현대적 의의
배산임수(背山臨水)
명당 형국도
지도 속의 명당
산경도와 산맥도
산경도와 산맥도의 특징 비교
분수계
우리 국토를 어떻게 볼 것인가?
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풍수지리의 본질이다. 풍수지리는 중국에서 유래된 오랜 전통으로, 약 3000년 전 초기 중국 사상인 혈통적인 자연신앙과 연결되며 발전하였다. 이후 한반도에 전래되면서 조선시대에는 궁궐이나 성곽, 거주지 배치를 통해 정치적·사회적 안정
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개념
Ⅴ. 토착과학사상
. 한국의 철기문화
鐵 : 광물질에서 높은 온도로 녹여낸 쇠붙이, 원자기호 Fe, 원자번호 26, 지구상에 알루미늄 다음으로 많이 존재. 솥 같은 부엌용품에서부터 호미·낫 같은 농기구, 안방의 바늘에서부터 화로에까지 생
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Ⅱ. 운명론(運命論)
1. 운명론 이란?
2. 운명론(運命論)과 관련된 개념(槪念)
Ⅲ. 『토정비결』에 나타난 사상(思想)
1. 토정 이지함
2. 작품 속에 나타난 운명론(運命論)
Ⅳ. 운명론(運命論)의 신앙적 믿음
Ⅴ. 결론(結論)
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통합된다. 예를 들어, 전통적인 마을 자리는 주로 산이나 물가와 같은 자연의 요소에 배치되며, 이러한 1.종교영향 1 토테미즘 및 종교 문화 영향
2.종교 영향 2 신선사상
3.시대성 음양사상
4.지리성 풍수지리
5.민족성 불교사상
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개념
IV. 전통마을의 공간구성요소
1. 마을 자리 잡기
2. 길 잡기(도로계획)
3. 집터 잡기
4. 영조물 자리잡기
1) 신앙. 의례 시설
2) 교육시설
3) 휴식시설
4) 생활부대시설
5) 기타(마당공간)
6) 소결
5. 유희(遊戱) 및 오락 공간(娛樂 空間)
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지리학자들의 課題는 무엇인가? 필자는 그 과제들을 아래와 같이 제시하고 싶다.
첫째는 적어도 국내 지리학자들이 地域地理로서의 韓國地理를 교육하거나 이해시키는 데 있어서 지질-지체구조式 산맥이해가 좋은 것인가, 아니면 지각-경관
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지리설
1) 풍수지리설의 시작
2) 풍수지리설의 유행
3) 풍수지리설 개념
4) 비보사탑설과 도참사상
1. 불교사찰의 번성과 가람구성의 복합성 (10~12C)
중세 불교 건축의 특징은 그 시기의 불교 사찰이 어떻게 발전하고 진화했
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사상, 그리고 사람 여기기를 한울님같이 여기라는 동학에서의 인내천 사상, 개화기 민중의 권리 신장운동을 폈던 민권사상에 이르기까지 면면히 이어져 오고 있다. 서론
본론
1.가치관의 개념과 기능
가. 가치관의 개념이해
나. 가
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개념은 위계적인 공간구성으로 나타난다.
셋째, 성리학적 공간체계는 의례장소가 간조된다.
성리학자의 자연관.우주관은 도가사상의 영향을 받아 자연을 이상으로 삼고 자연과 같이 되고자 하는 대자연과의 합일을 지향하였으면 주거를 또
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