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문화
개인의 인식, 습관, 능력, 의지, 동기부여, 인센티브
지식문화, 방법지 우대 문화 조성
Informal Knowledge Community의 존재와 형성
최고경영층의 일관된 행동의 관찰
인센티브, 보상, 인정, 평가의 일관된 실행
지식경영조직의 구성요소
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화된 시도로는 문제의 핵심을 다루지도 못한다. 그런 기구들은 어떤 프랑스인 작가의 말대로 결국 거창한 소외양상에 지나지 않는다.
Ⅶ. 인간-삶을 위해 있는 존재
인간은 그 종말이 죽음인 존재가 아니다. 우리의 가장 깊은 본능과 느낌이
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프랑스 미국 등 구미에서 왕성하게 재해석되고 있다．최근 서구에서 그녀에 대해 열광하고 있는 이유는 버지니아 울프를 광풍처럼 불고있는「 페미니즘 문학」의 대모라고 보는 시각 때문이다．국내에서도 연극무대에 오른「자기만의 방」
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화 마인드’를 위해 한국인이 조금 더 노력을 기울인다면 10년~20년 후 한국의 세계화는 성공적으로 자리 잡을 수 있다고 전망했다. 특히 식문화를 중요시하는 한국 문화의 특성상 한식의 세계화는 충분히 가능하다고 했다.
“한국인들은 기상
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문화에서 영감을 얻은 데 반해 낭만주의자들은 소위 암흑시대인 중세를 발견했다.
19세기에 들어와서, 프랑스 대혁명 이후의 사회적, 정치적 격변기를 배경으로 문학이 중심이 되어, 보다 자유로운 인간적 감정 표출의 경향을 가진 새로운 정
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문화를 갖고 있었음이 밝혀졌을 뿐만아니라 그들이 거주했던 동굴에서 발견된 벽화에 나타난 뛰어난 예술성은 크로마
뇽인이 원숭이나 사람의 중간형태란 근거보다는 오히려 큰 두개골
등으로보아 홍수 이전 혹은 홍수 이후 초기 인류의 모
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화된 제품을 지역별로 판매할 것이다. 중국시장은 지역별로 편차가 크게 나는 곳이므로 이에 따라 소득수준이 높고 아파트가 많고 고층빌딩이 많은 상해나 북경을 중심으로 고가의 고성능의 제품을 수출했다면, 아직 소득 수준이나 생활수준
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소설이 현대에도 사랑을 받으며 원작의 문학적 가치가 매우 높다는 것을 증명하는 것이다. 책의 내용은 부담스럽지 않으면서도 카뮈가 주장하고 싶었던 사회적 부조리와 인간의 삶에 관한 내용을 잘 담았고, 깊이가 있었다. 책에는 작품 해설
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문화적인 반자연으로 보았기 때문에 어린이들에게 아직도 이해할 수 없는 진리들을 가르치는 것에 대해 단호히 반대했다. 신은 지식과 이해의 대상이 아니라 느낌과 마음의 대상이라는 것이다. 더 나아가 신은 비인격적인 운동을 일으키는
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화해, 포용, 통일의 세계와 통합
죽임의 세력에 대한 직접적인 응전과 저항의 대립구도에서 죽음의 세계까지도 순치시켜 포괄(생명의 문화재건)
▶ <이 가문날에 비구름>(1988)
- 대표적인 생명사상시
- 이 시의 발표로 김지하는 기존의 저
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