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화(2002), 쎄느강은 좌우로 흐르고 한강은 남북을 가른다, 서울 : 한겨레신문사
서울대학교 불어문화권연구소(2004), 프랑스 하나 그리고 여럿, 서울 : 도서출판 강
프랑스 문화 연구원(1998), 프랑스 문화와 사회, 서울 : 어문학사 제 1부 프랑스
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화
아랍문화의 기준에서 본다면 모로코는 상당히 다양한 종류의 예술적 전통을 이뤄왔다. 그 다양함을 하나로 묶고 있는 것은 다름아닌 무슬림 스페인에서 발달한 고전음악이나 변변찮던 버버족의 설화음악에서부터 현대 아프리카, 프랑스,
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프랑스 빵이다. 또, 뺑 드 깡빠뉴라는 이름의 빵이 있는데, 둥글넙적하니 볼품은 없지만 프랑스의 시골 지방에서 직접 만들어 먹는 빵이다.
결론
프랑스 인들은 뛰어난 미식가이며, 그들은 그러한 감각으로 프랑스의 음식문화를 뛰어나게 발
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리가 만들어 온 지난 역사 속에서 노트르담 성당은 마침내 프랑스 민중을 지지하고 있는 지지대 역할을 하고 있는지도 모른다.
우리나라에서 전쟁으로 인해 빼앗긴 문화유산이 있듯이, 프랑스 또한 혁명으로 인해 사라져버린 문화유산이 가
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알게 되고 그의 작품까지 읽어볼 수 있는 계기를 마련할 수 있어서 이 프랑스문화의 이해라는 과목을 수강함에 있어 수업 중에 배우는 내용 이외에도 또 다른 부분들, 경험들 또한 함께 얻어갈 수 있다는 생각에 보람을 느낄 수 있었다.
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프랑스 문화의 이해』, 학문사, 이창순, 2002
『프랑스가 들려주는 이야기』, 대한교과서, 김복래, 1998
http://myhome.nate.com/cohen7/f6.htm
http://hyejeon.ac.kr/~izett9999/shanson.html
http://huluobo.yaho.cc 1.서론
2.본론
1.샹송의역사
2.시대에따른현대샹송의
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프랑스 요리의 특징
1) 식사코스
2) 식사예절
3) 일상식
3. 프랑스의 대표적 음식
1) 에스카르고
2) 푸아그라
3) 트뤼플
4) 캐비어
4. 포도주의 나라 프랑스
1) 프랑스의 음주문화
2) 포도주의 역사
3) 포도주의 등급과 분류
4) 지방
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인정해야 생각할 수 있을 것입니다. ‘when in rome, do as the romans do’ 라는 말이 있습니다. 이 말의 속 뜻을 살펴보면 결론은 문화적 상대성을 인정해야 한다는 뜻이라고 저는 생각해 오고 있습니다. 프랑스의 대표적 성격을 표현하는 단어로서
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문화정책』, 나남출판, 1996.
김문환, 『문화교육론』, 서울대학교 출판부, 1999.
김춘미, 『프랑스 문화정책의 흐름』, 한국예술종합학교 한국예술연구소, 1997.
박형섭, 「프랑스 문화정책에 대한 접근」, 『프랑스 문화연구』, 제1집, 1997.
정준
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화되어 우리의 고질적인 교통문화로 뿌리를 내리고 있는 듯한 인상을 받게 해 안타깝다. 1. 프랑스
(1) 프랑스의 원활한 교통을 위한 정책!!
- 프랑스의 교통을 위한 여건 -
- 간선도로변 주정차 금지 -
- 환경 생각해 만든 전기자동
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