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다. 이 작품은 당시 문학 비평가에게 비현실적인 작품이라는 평을 들었는데, 당시 1차대전이 진행되던 중에 작성한 작품이면서도 전쟁과는 전혀 무관한 배경을 가지고 있기 때문이다.
3. 내용요약
‘나’는 런던에 사는 문학과 연극 대본
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나침반이 될 것이라고 생각한다. 그러나 저자는 서양을 부정적으로 개념화하자는 것이 결코 아니다. 서양을 무조건 우상화하며 한국 사회를 휩쓸고 있는 긍정 일변도의 옥시덴탈리즘을 벗어나자는 주장을 내놓고 있다.
자신의 글이 외부자
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다. 60년에 무진이 있었다면 70년대에는 삼포가 있는 것이다. 그러나 두 공간은 확연한 차이가 나는 공간이다. 무진이 개인주의적, 서정주의적인 공간의 양상이라면 삼포는 집단주의적, 사회주의적 공간으로 볼 수 있다. 물론 두 작가의 문학
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구원으로 가는 길을 배운 듯해요. 고맙다는 말로 편지를 맺겠습니다. 1. 파우스트 작품소개
2. 파우스트 창작배경
3. 파우스트 줄거리 요약
4. 파우스트의 철학적 해석
5. 파우스트 독후감 (느낀점)
6. 파우스트에게 하고싶은말
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다. 또한 사소한 가족의 수난사에 머무르지 않고 한 민족이 겪어낸 비극적인 역사의 이면(裏面)을 기록한 고발문학이기도 하다.
따라서 독자들은 잔잔하면서도 큰 감동을 준 사소설(私小說), 아니 짧고도 기막힌 대하소설(大河小說)을 읽은
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내는 ‘코뮤니타스’를 말하기도 한다.
카니발과 제의의 차이점은, 카니발은 사회구조나 정치, 경제구조의 변화에 제의보다 더 유연하게 대응한다는 것이다. ‘카니발’은 엄밀히 말하면 사순절 절의 축제나 야단법석인데 프랑스의 마르디
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프란츠는 매일 물가에 놀러가고 공부시간에는 딴짓을 하고, 그래서 프랑스어를 말할 때 틀리게 된다. 하지만 나중에는 깨닫고 후회한다. 정말 자국에 말을 읽는 다는 것은 정말 가슴 아프고 안타까운 일이다. 그 나라에 언어를 빼앗는 다는 것
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다. 그래서 빌헬름은 그런 베르테르가 자신의 감정을 거리낌없이 표현할 수 있도록 해주는 역할을 하고 있다.
오늘날 도시의, 번잡함에 지쳐버린 나의 영혼은 접어두고 고전속으로, 괴테의 뜨거운 열정속으로, 아니 베르테르의 빌헬름으로
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다. 환자가 발행했기 때문이었다. 그래서 두 시간의 착오가 생겼다. 오전 9시 반 경 잠을 깬 게바라는 내가 있는 곳으로 와서 몸은 어떠냐고 물었다. 내게 어디 아픈 곳이 있다고 생각하는 것 같아 괜찮다고 대답했다. 그러자 정찰에 나갈 수 있
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나름대로 객관적, 사실적인 서술을 지향하고 사실을 감추거나 왜곡하지 않은 점은 크게 평가받을 만하다. <갈리아 전기>가 다루는 역사가 특정 지역이나 기간에 국한되고 범위가 한정되어 있는 역사이며 그 제한된 한도 내에서 관련된 사
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