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배경
3. 매스커뮤니케이션과 대중문화
4. 현대의 대중문화와 그 미래
Ⅴ. 현대산업사회의 정보화
1. 정보화의 정의
2. 정보화의 진전
3. 탈산업사회
Ⅵ. 현대산업사회의 문제점
Ⅶ. 향후 현대산업사회의 개선 과제
Ⅷ. 결론
참고문
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이상적 형태를 창조하려고 노력하였다. 이 한가지 점에서는 그들의 작품은 고딕 양식과 비교될 수 있으나 다른 점에서는 전혀 유사성이란 찾아 볼수가 없는 것이다. 이탈리아 르네상스의 고전 예술은 이 세상의 아름다움과 인간의 힘과 권위
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제시된 지의 기준의 엄격성, 논리와 방법에 대한 명확한 의식, ＜무엇인가＞라고 하는 물음에 담겨진 본질에 대한 지향 등은, 그의 생사에 대한 본연의 자세와 함께 철학에 커다란 전환과 비약을 가져다 주는 원동력이 되었다. 없음
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철학적 이해』, 서광사, 1993: 80)에서 다음과 같이 말하고 있다. \"우리는 전체와 하나에 대한 동경, 개념과 감성의 화해에 대한 동경, 명료하고 의사 소통 가능한 경험에 대한 동경을 실현하기 위해서 지나친 대가를 치렀다.…… 전체에 대항하
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이상 매력을 주지 못 했다. 이때는 추상과 다른 지점에 위치하고 있는 재현적인 경향에 대해 ‘사실주의’라는 명칭을 부여하는 경향이 많다. 그런 만큼 사실주의는 해석하기에 따라 매우 다의적이며, 그 극단적 사례를 마술적 사실주의라는
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사상, 그 사회 전면에 영향을 주었을 뿐만 아니라 오늘날까지도 그 가치를 인정받고 있으며 현재 우리에게도 많은 배울점들을 시사해주는 것 같다. > 서론
1.중세의 미적 감수성
2. 초월적인 미
3. 비례의 미학
4. 빛의 미학
5. 상징과
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예술의욕
Ⅴ. 예술과 외설
Ⅵ. 예술에 대한 이론
1. 플라톤의 예술이론
2. 톨스토이의 예술 이론
Ⅶ. 예술에 대한 견해
1. 모방론
2. 표현론
1) “개성”의 표현
2) 정서의 표현과 전달
3) 미적 경험
3. 형식론
4. 제도론
참고문헌
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사상\"은 더이상 고전 \"철학\"처럼 가르칠 수 있는 명백한 문장들로 구성되어 있지 않다. 그의 사상은 초기의 작품에서는 무엇보다도 방법론적인 숙고의 형태를 - {존재와 시간}도 이것에 다름 아니다 - 취하고 있다. 그런데 이 형태 자체가 이
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철학으로서의 무도수련을 통해서 인격형성은 물론 자아의 통찰을 꾀할 수 있어야 할 것이다. 1. 머리말
(1) 연구의 목적
2. 동·서양의 심신관
(1) 서양의 이원론
- 플라톤의 심신이원론
- 데카르트의 심신이원론
(2) 동양의 일원론
-지
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플라톤의 국가-政 』, 서광사, 1997
Platon, 『플라톤의 국가-政體』 서울, 서광사, 1997
野村良雄, 『音樂美學』 서울, 음악예술사, 1974
이혜구 역, 『국역 악학궤범』 I·II, 서울, 민족문화추진회, 1979
渡 護, 『音樂美の構造』 東京, 音樂之友社, 196
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