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플라톤은 이상적인 국가의 조건으로 남녀평등을 들고, 여성에게도 남성과 같은 교육에의 필요성을 주장했지만 그가 내세운 이상적 인간은 통치자, 방위자, 생산자로서 기본적으로 남성 우월주의를 가정하고 있기 때문에 여성 교육에의 실효
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국가의 소유이며 그들을 위한 교육은 필연적으로 공적활동으로 규정하였다. 플라톤과 마찬가지로 교육에 커다란 중요성을 부여하며 교육은 국가가 맡아서 해야 한다고 하고 있다. 육체와 육체의 욕구는 영혼과 영혼의 기능들보다 일찍 발달
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수 있음
✔ 결국 감각적인 것은 진리의 원천이 아닌 허상(虛像)에 불과하여
✔ 진리는 인간의 영혼 속에서 찾을 수 있으며 이데아가 곧 진리라고 주장 Ⅰ.Plato의 생애
Ⅱ.이데아(Idea)
Ⅲ.Plato의 인간/윤리학
Ⅳ.Plato의 국가
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말이나 되는 소리인가? 이러한 풍조가 학교교육의 내실을 운운하게 만드는 사회적 분위기를 만드는 것이 아닌가. 교사 스스로가 학교의 교육력을 믿고, 또한 본인의 교육력을 믿고 실력을 갖추기 위해 철저히 노력한다면, 교육력의 진정한 면
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보니 지금 우리나라의 국가론을 많이 언급한 것 같다. 하지만 결코 지금의 우리나라를 원하는 것은 아니다. 앞서 얘기했듯이, 좀 더 진정으로 민주주의를 약자를 위하는 자본주의를 또 범죄가 없는 나라가 되기를 바라는 것이다. 이는 유토피
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플라톤「국가론」에서 보면, 동굴의 비유를 들어 쇠사슬에 묶여 있는 ‘비지자(智者)’를 동굴 밖으로 스스로 나오게 이끄는 사람이 진정한 철인(지자)이라고 하였다. 진정 철인으로서의 그가 이런 과업을 도중에 마치고 죽음을 선택했던 것
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플라톤-국가론
제7장 코메니우스-대교수학
제8장 루소-에밀
제9장 페스탈로치-숨은이의 저녁노을
제10장 프뢰벨-인간교육
제11장 듀이-민주주의와 교육
제12장 슈타이너-일반인간학
제13장 닐-서머힐
제14장 프레이리-페다고지
제15장
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플라톤-국가론
제7장 코메니우스-대교수학
제8장 루소-에밀
제9장 페스탈로치-숨은이의 저녁노을
제10장 프뢰벨-인간교육
제11장 듀이-민주주의와 교육
제12장 슈타이너-일반인간학
제13장 닐-서머힐
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제9장 페스탈로치-숨은이의 저녁노을
제10장 프뢰벨-인간교육
제11장 듀이-민주주의와 교육
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제11장 듀이-민주주의와 교육
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