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사관의 극복은 역사학의 중요한 과제였다. 일제시기에도 민족사학은 주로 고대사 분야를 연구하여 우리 민족의 주체성을 살리고자 하였으며, 사회경제사가들은 우리 역사에 보편적 역사 발전법칙을 적용함으로써 정체성론을 비판할 수 있었
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사
- 박철현(2010). 사회문제론: 이론, 실태, 지구적 시각. 박영사
- 장일순(2007). 청소년사회학. 학문사 * 문화에 대한 두 가지 접근 방식
Ⅰ. 문화에 대한 제한적 접근
1. 엘리트주의적 비판 이론
2. 제국주의적 관점에서의 문화와 문명
3.
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하기까지 하다.
③ 위기의 재발에 대처하기 위한 계획을 개발해 놓고 있다.
④ 초강대국 존재 때문에 세력균형 상태에서 발생하는 사소한 변화는 그다지 중요하지 않다.
⑤ 반 론 : 초강대국들은 양극체제 내에서 압도적인 힘의 우위를 향유하
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사형판정에 따라 전시에 사형을 집행하는 것에 대해서는 유보조항으로 둘 것을 인정하고 있다.
사형폐지의 방법
사형제도에 대해서 위와 같이 고찰을 해본 결과 사형제도는 폐지되어야 마땅하다고 판단되었다. 이는 서론에서 언급했던 사회
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론은 역사적 경험과 희망의 변증법에서 자양을 취하는 아도르노의 미메시스구상과의 차이가 있다.
Ⅷ. 결론
1920년대 초 이후 반세기에 걸쳐 서구의 음악 비평을 주도했던 아도르노(Theodor W. Adorno, 1903-1969)의 음악이론과 철학에 대한 관심은 주
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이론에 비춰 본 거시경제진단”. 경영학 연구, 한국경영학회, 1 - 28, 1995.
김인수, “한국적 경영학이론 개발을 위한 비판적 고찰”. 서울대학교 출판부. 한국경영학 30년, 1998.
김성국, “조직과 인간행동”, 명경사, 1996.
임선하, 창의성에의 초
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Postmodernism?", in I. Hassan(ed.) Political Theory. N.Y.: New York Univ. Pr., 1983.
Ⅲ 신문 및 잡지
{한겨례신문} 8월 15일자.
{말} 1994년 8월호.
Time, July 29, 1994. Ⅰ. 논문이란 ?
Ⅱ. 논문의 구성
Ⅲ. 인용(Quotation)
Ⅵ. 워드프로세서로 논문 작성하기
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하여 평가하고 감상하는 과정을 통하여 활동을 주제와 연결시키고 나아가 활동의 내용을 뛰어넘어 통합적인 사고과정으로 발전시켜 나갈 수 있게 된다.
Ⅴ. 결론 및 제언
본 연구에서는 영유아 보육프로그램의 질적인 향상을 위한 방안으로
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사람마다 같은 선험적 인식구조를 타고 낳기 때문이라고 보았다. 또한 이런 인간의 마음은 현상적인 세계만을 인식하는 것이 아니라 예지계를 통하여 물자체의 세계도 인식할 수 있는 선험성을 가지고 있다.
Ⅷ. 결론
칸트의 윤리설인 실천철
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이론의 발전을 이루어나갔던 것이 중요한 하나의 요인이 되었다. 이를 통해 일제 관학의 식민사관을 체계적으로 비판할 수 있었다. 또한 조선학운동의 제 연구성과는 구체적인 검증과정을 거치지 않았지만 시론적인 입장에서 제시되었던 백
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