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구는 앞으로의 과제로 남긴다.
■ 참고문헌
『동아세계대백과사전』, 동아출판사, 1983.
고형진,「현실적 삶의 질곡과 불교적 상상―황동규와 최승호의 불교적 상상력의 시에 대하여」,『문학 정신』, 1992. 2.
고형진,「동굴 이미지의 굴절과
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문학세계를 구분지어보고 30년대의 작가세계에 대한 논의를 해보았다. 그러나 전체적 시점에서 작가의식의 변화과정을 설명하고 분석하지 못했다는 한계점을 가지고 있다. 이것은 추후 계속해서 보완되고 연구되어야 할 과제이다.
참고문헌
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구」,『여성문학연구』Vol.12
이상경, 1996,「'여성'의 시각에서 본 한국문학 : 여성의 근대적 자기표현의 역사와 의의」,『민족문학사연구』Vol.9
임옥희, 2004,『한국의 식민지 근대와 여성공간』,「신여성의 범주화를 위한 시론」, 여이연
정지
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문학에서 향가가 차지하는 비중은 무시할 수 없다고 생각된다.
*참고문헌*
박경주, <고려시대 향가 전승과 소멸 양상에 관한 고찰>, <<한국시가연구>>4, 1998.
조윤제, <<한국문학사>>, 탐구당, 1987.
조동일, <<한국문학
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구성주의 관점에서의 웹보조학습의 의미와 가능성에 관한 연구, 한양대 교육학 석사논문.
교육부(1992), 고등학교 국어과 교육과정 해설 : 국어, 화법, 독서, 작문, 문법, 문학
기 고티에, 유지나, 김혜련 역(1996), 영상기호학, 민음사.
김병수(1988)
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현실
2. 해외 한민족공동체의 필요성과 가능성
3. 민족정체성의 정의
4. 민족정체성 이론
Ⅴ. 해외 한인 민족정체성과 애착의 수준과 형태
1. 민족동일시
2. 사회적 상호작용
VI. 결론 및 함의: 재외한인의 민족정체성 방안
참고문헌
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구를 해나가야 할 것 같다.
참고문헌
강정인, 『세계화, 정보화, 그리고 민주주의』, 문학과 지성사, 1998
고혜숙,『국제인권레짐으로서의 UN』, 서강대 정치학 석사학위 논문, 1998
김광억,「다문화주의의 시각」,『현대사회와 인권』, 한상진
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문학사>,형설출판사,1992
전규태, <한국문학의 이해>, 정음문화사, 1986
김준영,<한국고시가연구>, 형설출판사,1990 Ⅰ.가사의 기원
1. 고려장가 특히 경기체가에서 기원했다는 설(경기체가 기원설)
2.시조에서 기원했다는 설(시조
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구.” 「철학논총」 제77권 2014, 7: 3-21.
김형수. “지성적 신비주의의 요체로서 쿠자누스의 intellectus 개념.” 「신학전망」 (197). 2017, 6: 39-70.
들뢰즈, 질. 『주름, 라이프니츠와 바로크』. 서울: 문학과지성사, 2004.
메를로-퐁티, 모리스. 『지각
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구사를 통해 시적 메시지를 공고히 해 나간 이성부의 시세계는 가치를 지닌다고 할 수 있다.
<참고문헌>
장석주, 나는 문학이다, 나무이야기, 2009.
김종철, 「이성부의 시세계」, 『우리들의 양식』 해설, 민음사, 1974
권정우, 「이성부시
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