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문학치료 텍스트로서의 <구운몽>의 가치와 가능성, 고소설연구, 제24집, 176쪽
이러한 인식의 바탕 위에서 우리는 다중성의 주체 이외에도 새로운 정체성을 획득하며 변화하는 주체에 대해서 긍정해야 할 것이다.
이미 사이버공간은 ‘가
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문학과 사상 : 1920년대, 동아시아의 지적 교류, 문학사상사
윤종일(1991) / 1920년대 민족협동전선연구 : 사회주의자들의 입장을 중심으로, 경희대학교
이종대(2001) / 1920년대 희곡인식 연구, 깊은샘
홍의(2009) / 아나키즘 문학론 수용행태 고찰 : 192
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문학 교육은 단순한 사실의 분석이나 지식의 전달뿐만 아니라 이를 출발점으로 삼아 진실한 "나와 우리의 삶"의 경험이 되도록 학생들을 도와주는 일이 아닌가 하는 새로운 사유로부터 시작되어야 한다. 텍스트의 가용성이 독자의 삶과 직접
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구상의 큰 틀만 제시하고 있는 한계를 보인다. 이는 앞으로의 과제로 남기고자 한다.
참고문헌
교육인적자원부(2005), 『국어(상)』, (주)두산동아.
김대행 외(2000), 『문학교육원론』, 서울대출판부.
김일렬(2006), 『문학의 본질』, 새문사.
김일
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문학 수용 - 읽기 지도
1) 스키마 이론
2) 읽기 지도 모형 - 교사 안내 모형
3) 읽기 방법
4. 문학 창작과 적용
1) 상호텍스트성과 패러디
2) 작품 속 인물에게 편지쓰기
3) 시나리오 만들기
4) 현대판 「술 권하는 사회」를 재구성해보
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구 17자의 시가라는 자료상의 한계로 인해 이견이 많을 수밖에 없는 것이 현실이다. 하지만, 최근에 '신화문학이론'의 수입과 상고시대 한문학의 실체 규명 등 수많은 연구의 진전으로 인해서 ‘구지가’에 대한 새로운 해석이 나올 가능성은
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구」, 『외국문학』, 통권 43호(1995, 여름).
문선영. 「패러디와 문화비평」, 김준오 편, 『한국 현대시와 패러디』, 현대미학사, 1996.
한창완. 『저패니메이션과 디즈니메이션의 영상전략』. 한울, 2001.
황선길. 『애니메이션 영화사』. 범우사,
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섹슈얼리티와 에로티시즘
2. 70년대와 80년대의 한국 영화와 에로티시즘의 등장
3. 90년대 후반 이후의 에로티시즘 영화
4. 한국형 에로티시즘에 대한 논의
III. 결론
1. 결론 및 제언
2. 연구의 한계 및 향후 연구과제
참고문헌
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가능성(Unrepresentability)
5. 혼성모방(Hybridization)
6. 대중주의(Populism)
7. 행위(Performance)와 참여(Participation)
8. 보편내재성(Immensity)
Ⅳ. 포스트모더니즘의 유래
Ⅴ. 포스트모더니즘과 건축
Ⅵ. 포스트모더니즘과 문학
Ⅶ. 포
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문학회 『영화로 읽는 중국』-(동녘, 2006)
이종철 『중국영화, 르네상스를 꿈꾸다』-(학고방, 2006)
박완호 外 『영화로 이해하는 중국 근현대』-(르네상스, 2006) 서론
본론
-중국 영화는 우리에게 어떤 존재였나?
-중국영화를 어떻게 바라
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