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제의 기능을 개선하려는 의도
④ 공교육에의 투자가 재정낭비라는 비판으로 축소
2) 교육에서 자율성과 선택
① 자유주의 : 국가에 대하 자유와 민주주의의 원리 적용, 경제에만 자유의 원리 적용
② 신자유주의자 : 학교교육까지 시장의 사적
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교훈으로 삼아 혹은 적절한 수용과 비판을 통하여 진정으로 우리에게 맞는 교육개혁을 하여야 할 것이다.
※ 참고 문헌 ＆ 자료
동서양 주요 국가들의 교육 / 서울 문음사, 구자억, 1997
통계로 본 일본교육 / 한국교육개발원 연구 ; 교육부 편
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학교라 할지라도 기독교에 대해 강조하게 되면 학생들은 귀를 닫아버린다. 계성중학교의 교목인 정봉사 목사가 말하길 종교에 대하여 기독교를 30%한다면 타 종교에 대하여 70% 언급해야 한다는 것이다. 그리고 도덕적 교훈을 주는 감동적인
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피상담자가 스스로 훈련하도록 인도하라는 것이다.
둘째로 일반화하지 말고 구체적으로 상담하라.
셋째로 한번에 한가지씩 취급하라.
제10장 커뮤니케이션과 복합상담
제11장 권면적 상담자들인 기독교학교 교사들
결론
<서평>
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학교 출판부
김경용(2003) 『과거제도와 한국 근대교육의 재인식』 교육과학사 1. 서론
2. 성호 이익의 생애
3. 실학자들이 생각했던 조선후기 과거제의 문제점 ;성호사설을 중심으로
4. 이익이 주장한 과거제 개혁안
5. 이익의 과거
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문제뿐만 아니라 ‘어떻게 무엇을 느끼고 바라는가’의 문제와 연결된다.
지루는 학교가 민주적 공적 공간으로 사용되기를 바란다. 이러한 공간은 교회, 정치 조직, 사회적 운동이 일어나는 곳으로, 이곳들은 대화와 의견이 상호 교환되며 민
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학교나 주변에 친구가 거의 없으며, 고독함과 낮은 자아 존중감으로 고통을 받는다.
사회적 기술이나 대인관계 기술이 부족한 청소년들의 또래와 어울리려는 시도는 많은 경우에 실패한다. 대개 이들의 대인관계 문제는 적절하지 못한 가족
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문제점
1) 종교적인 문제
발도르프 학교는 종교적 색채가 강하다고 느껴진다. 실제로 정신적인 면을 강조하고 일반적으로 범기독교적 관점을 가지고 있다. 하지만 기독교적 절기 행사뿐 아니라 타종교의 절기들도 학교에서 즐긴다고 한다.
2)
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문제와 합리적인 교육의 방향을 모색하기 위해 끊임없는 철학적 사유가 요구되기 때문이다. 국가의 교육목적을 설정하기 위해 교육의 현실과 미래에 관한 국가 차원의 철학적인 판단이 요구된다.
학교교육의 목적과 목표를 설정함에도 나름
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당국은 학교를 폐쇄하겠다는 단호한 입장을 전했다. Ibid., 379.
학교가 “한국인 생활과 그에 필요한 주제에 맞추어 계 1. 신사의 본질
2. 신사참배 강요
3. 타협하는 한국교회
4. 신사참배 반대운동
5. 신사참배문제의 교훈과 해결과제
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