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한국어에서는 전통적인 유교사상에 입각해 가족에게 대한 경어표현을 철저히 사용하고, 경어 사용에 있어서도 사회적인 위치보다는 연령의 서열을 우선시 한다. 즉, 한국어의 경어체계는 가족관계를 중심으로 잘 발달되어 있는데 반해서, 일
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회의 연중행사와 그 의미를 찾아보았다. 대방동천주교회의 행사는 종교적인 행사가 대부분이었고, 사회적 필요성에 의해 봉사활동이나 수능 기원 미사 등의 모습이 나타났다. 또한 한국적 색체에 맞도록 설이나 추석에 위령미사를, 12월 31과
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사회, 2004).
○논문 및 연구자료
김성회, 『정부의 이민 다문화정책 현황과 개선방향』(법제처 법제자료, 2012).
유길상 외 6인, “저숙련 외국인력 노동시장의 분석”, 「한국노동연구원」, 2004.
유길상 · 이규용, “외국인근로자의 고용실태와
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사회와 동양무도의 변화
1) 동양무도에 대한 인식
2) 무술형태의 변화
3. 무도의 세계화에 따른 양상
1) 동양무도의 세계화 과정
2) 서구문화와의 융합
3) 한국무도의 세계진출 현황(태권도, 유도, 검도, 해동검도, 국술)
4. 나오
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한국 사회의 구성원으로 원만하게 살아가는 데 필요한 의사소통능력과 근로현장 적응력의 배양을 위한 체계적이고 지속적인 한국어교육 공급이 요구되며 이를 위한 정책적, 교육적 지원 방안 마련이 필요하다.
*참고문헌
Syllabus Design, David Nun
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한국인, 가치관은 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 규태. {한국인의 의식구조: 한국인은 누구인가?} 서울: 신원문화사, 1983.
-논문-
김 윤정, 정 선아. [청소년의 노인에 대한 태도], {한국가정관리학회지}. 제19권 6호. 2001.차 용은. [노인에 대한 대학
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한국영화와 외국영화라는 사회적 배경의 차이가 있었을 것이다. 즉, 아직은 가부장제가 팽배한 한국과, 남녀평등지향 문화가 발달한 서양인 것이다. 이러한 차이가 감지됨에도 불구하고, '가족의 탄생'과 '안토니아스 라인'은 쉽지 않은 이야
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한국가족의 현주소. 한국의 예절. 한국예절학회.
이현송. 1977. 배우자선택과정의 변화와 결정요인. 가족학논집.
이효재. 1993. 가족과 사회. 경문사.
차종천. 1990. 서울시민의 배우자선택유형의 사회 계층적 의미. 한국사회의 여성과 가족. 한국
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회상기 (The Totem Phase)10
7. 제7단계 침체기 (The Depression Phase)10
제3장 한국의 연쇄살인범죄의 사례분석11
제1절 1970년대 연쇄살인11
제2절 1980년대 연쇄살인12
1. 김선자 연쇄독살사건12
2. 경기 남부 부녀자 연쇄살인사건(속칭 화성연쇄살인사건
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한국과학기술연구원산업연구원, 1999
-----, 「한국벤처캐피탈의 현황과 과제」, 『민족지성』1월호, 1990
----, 「벤처캐피탈공급의 경제적 효과분석」, 『사회과학연구』16집, 경희대학교, 1990
김용환김현종, 『홍릉벤처밸리@코리아벤처밸리』,
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