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한국고전문학선 금오신화, 연암소설], 홍신 문화사, 1995, p11.
결말의 처리방식이 특이하다. 주인공은 끝에 가서 하나같이 세상을 등지는 것으로 되어 있는데, 이는 고전소설이 일반적으로 행복한 결말을 이루는 것과 대조를 이룬다. 금오신화
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한국고전소설연구』 교학연구사, 1983.
조윤제 『한국문학사』 탐구당, 1979.
정주동 『고대소설론』 형설출판사, 1986.
조동일 『한국문학통사』3권, 지식산업사, 1984.
박태상 『조선조애정소설연구』 태학사, 1996.
황윤실, “17세기 애정전기소
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소설 속의 독고 민은 다시 귀의할 곳을 찾지 못한 채 그저 죽음을 맞이할 뿐이다. 최인훈의 <구운몽>은 더욱 암담하고 참혹한 현대인의 모습을 제시한다.
3. 나가기
지금까지 한국고전소설 수업의 1주차에서 7주차 학습내용을 학습 목표
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고전을 활용한 많은 문화 콘텐츠가 만들어지기를 기대해본다.
* 참고자료
참고한 자료 및 통계 :
문화체육관광부 홈페이지 http://www.mcst.go.kr/
네이트 폰게임 http://mgame.nate.com/front/?cls=game&action=showGameListRecent
장덕순, 김동구,『한국고전문학대계
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, 1992
韓國古小說論, 한국고소설학회, 아세아문화사, 1991
한국고전소설 작품론, 이혜순, 집문당, 1990 「 壬 辰 錄 」
1. 유형분류
2. 이본사항
3. 연구사
4. 작가소개
5-1. 줄거리
5- 2. 인물 설명
6. 나의 의견
7. 참고문헌
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소설이 하길 바라며, 작품론을 마친다.
참고 문헌
고전문학실 편, <한국고전소설 해제집 下>, 보고사, 1997.
박태상, <조선조 애정소설 연구>, 태학사, 1997,
박일용, <주생전의 사실적 경향성과 소설사적 위상>, <조선시대 애정소설
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한국 고전소설의 비현실성 속에는 중요한 美學的 價値, 즉, 환상성이 깃들어 있음을 드러내는 것만으로 고전의 美學이 현대에로 계승접맥될 수 있을 것임을 가정할 수 있다. 왜냐하면 현대에서 비현실적이라고 느낄 사건에 대해 주목함으로
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소설을 이해하는 가장 분명한 출발점이라고 할 수 있다.
참고문헌
박태상(2017). 박태원의 삶과 문학. 한국문화사.
김진석(2015). 한국모더니즘 소설연구. 국학자료원.
방민호 외(2010). 박태원 문학연구의 재인식. 예옥.
정현숙(1993). 박태원 문학연
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I. 서 론
고소설이란 조선조 말까지 나온 우리 나라의 소설을 말한다. 이 경우의 소설은 물론 오늘날 말하는 소설, 곧 근대적인 장르개념에서 본 서사문학의 한 장르로서의 소설을 뜻하며 어원적인 의미의 소설과는 구별된다. 따라서 고전소
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소설과 세태적인 소설이 동시에 출현한다고 지적한다.
이 레포트는 세태소설론(임화)과 탈식민주의 론을 통해서 고전 <이춘풍전>과 박태원의 <소설가 구보씨의 一日>을 비교ㆍ서술하였다.
II. 본 론
1. 고전 <이춘풍전>
<이춘
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