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교회의 모습을 전하는 기회가 되었다.
4) 북한 선교
80년대에 와서는 북한 선교의 관심이 높아지게 되었다. 통일에 대한 관심이 높아지면서 자연스레 북한 선교의 관심도 높아진 것이다.
5) 해외 선교
1980년대는 10년 단위로 볼 때, 한국 교회 사
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교회』. 서울: 좋은 씨앗, 2002.
Westerhoff Ⅲ(ed), J. H. 김재은 역. 『기독교교육논총』. 서울: 대한기독교출판사, 1978.
http://ygmd.jiguchon.org Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 소그룹의 개념 이해
1. 성서신학적 이해
2. 초대교회의 이해
3. 교회사적
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운동의 근원
Ⅲ. 한국여성운동의 역사
Ⅳ. 한국여성운동의 성격
1. 권위주의하의 여성운동 : 보수적 여성운동의 지배화
2. 반독재민주화시기의 여성운동 : 진보적 여성운동 성장
3. 민주주의 이행기의 여성운동 : 진보적 여성운동의 제도
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운동사 한 단면”, 「에큐메니칼 6호」, (한국기독교연합회, 1965),
「간추린 교회사」, (신학교재 편찬위원회, 1992)
안교성, “해방 전 한국 에큐메니칼 운동의 특징”,「한국기독교역사연구소소식 제 88호」
이재정, “해방 후 한국교회 분열과
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한국교회는 보다 더 역사의 책임있는 참여로 이 시대의 윤리성 회복에 최선을 다해야 한다. 윤리기준을 설정하고 기업, 사회 등 모든 영역에 이런 운동을 전개해야 한다.
교회 역시 자기희생으로 거듭남이 필요하다. 인간의 인식을 넘어서서
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한국교회찬송가사 서평』, 1999 1. 들어가며- 성경번역과 찬송가 편찬을 통한 에케메니칼 운동
2. 에큐메니칼의 출발과 발전- 성경번역과 찬송가 편찬까지의 과정
3. 에큐메니칼의 한계- 두 사업에서 나타나 갈등과 분열
4. 나가면
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교회 성장 측면의 치유
마)구원의 의미로서의 치유
4. 치유 목회의 현대 교회적 배경
가)오순절 운동
나)은사 갱신 운동
다)제 3의 물결 운동
라)목회 상담학
5. 치유 목회의 다양성
가)육체적 치유
나)상담적 치유
다)예배
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운동을 지속적으로 하였으면 하는 바램이 크다.
<참고문헌>
교회와 이단,2003년 8월
교회와 이단, 2003년 9월
교회와 이단, 2003년 11월
교회와 이단, 2003년 12월
민주화 과정과 종교 -1980년대 이후의 한국 종교와 정치-, 강인철
종교사회학적 관
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교회를 위한 노력과 방법은 다양하겠지만 현재 한국교회의 문제점과 필요한 것들을 바라볼 수 있을 것이다. 새로운 종교 개혁을 통해 예수가 선포했던 참된 하나님의 나라의 복음이 전해지고, 참된 교회의 공동체가 일어나는 그런 한국 교회
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한국개혁주의 신행협회, 1973
김명혁. 「현대교회의 동향」. 서울:성광문화사, 1987.
김의환. 「도전받는 보수신학」. 서울:생명의 말씀사, 1971.
라보도. 「현대 에큐메니칼운동과 동향」. 서울:한국기독교교육,1980.
박영호. 「W. C. C. 운동 비판」.
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