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교회, 1984.
전호진. 「한국교회와 선교」. 서울:정음출판사, 1986.
기독교 대백과사전 제 1, 2, 9, 11권. 서울:기독교문사, 1981.
이종성.「이야기로 푸는 조직신학」. 서울:대한기독교서회, 1995. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. W. C. C. (세계교
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교회들을 동등자로 인정하며 시작되었고 1958년 가나회의 에서는 어른교회들과 어린교회들간의 구분이 더 이상 유익하지 않다고 결론내렸다. 타자를 위한 교회는 느리게 타자와 함께 하는 교회로 전화되고 있었고 선교는 서양에서 제3세계로
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교회들을 동등자로 인정하며 시작되었고 1958년 가나회의 에서는 어른교회들과 어린교회들간의 구분이 더 이상 유익하지 않다고 결론내렸다. 타자를 위한 교회는 느리게 타자와 함께 하는 교회로 전화되고 있었고 선교는 서양에서 제3세계로
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교회 분열과 신학적 논쟁”,「장신논단」제24호, 2005. Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 냉전시대의 WCC, 공산주의의 세계침투, 그리고 한국(교회)에 대한 보수진영의 문제제기
Ⅲ. 예장 합동․ 통합 분열에 대한 해석
Ⅳ. WCC 에 대한 보수진영의
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WCC 새로운 선교문서 ‘함께 생명을 향하여’(TTL)의 한국적 적용
이은선, 세계교회협의회(World Council of Churches, WCC)의 탄생과 역사
권두언, WCC와 한국교회
장윤재, 세계교회협의회(WCC) 제10차 부산총회와 에큐메니컬 운동
조진모, 세계장로교회사
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세계교회협, 유엔에 제안”. 2007년 11월 7일자.
- http://www.reformednews.co.kr/. 소재열. “분열의 원인 WCC 문제, 역사적 전개과정-51인 신앙동지회의 복음주의 협회(NAE)와 세계교회협의회(WCC.)”. 『리폼드뉴스』. 2010년 1월 22일자.
- http://www.kidok.com/.
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교회 예배의 갱신 신학사상
제4집 (서울: 한국신학연구소,1976.9)
마경일, 교회는 혁신되어야 한다 기독교 사상(서울:기독교서회,1969)
정용섭, 교회갱신의 신학 (서울:대한기독교출판사,1980)
민경배, 한국 기독 교회사 (서울:대한기독교서회,1973)
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교회 간에 필리오케(Filioque) 논쟁의 여지를 남겨두었다는 점이다. “아들로부터”라는 의미를 가진 ‘필리오케’는 589년 스페인의 톨레도(Toledo) 종교 회의 이후로 콘스탄티노플 신조에 삽입되었는데, 교황 니콜라스 1세(858년) 때부터 전 서방
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세계교회사」, 최석우 역 서울: 분도출판사, 2001
참고블로그
http://biog.naver.com/mersiskim/10022385279
http://blog.naver.com/pc914/40016296148
니케아 신조
우리는 전능자시요, 보이는 것과 보이지 않는 모든 것의 창조주이신, 유일하신 하나님 아버지를 믿노
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세계교회사』Ⅱ, (서울: 한국 장로교 출판사, 1994), 355.
. 그러나 에드워즈는 1750년, 회심이 없어도 도덕적으로 훌륭한 사람이라면 성만찬에 참여할 수 있다는 외조부의 입장을 반대함으로 노즈앰톤의 강단을 떠나야했다. Williston Walker, 강근환
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