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한국기독교 영성 운동사] - 수업 노트필기 인용 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 건강한 교회를 위한 바른 목회자상
1. 성서에 나타난 목회자상
2. 예언자적 감각을 갖는 목회자
3. 제사장적인 연대감을 갖는 목회자
4. 왕권적인 지도력을 갖는 목회
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한국 신학 연구소, 1977.
서남동. 1960년대의 신학 , 「기독교 사상」, 1960. 12. 서울 : 기독교 사상사.
조종남. 기독교 선교에서의 전도와 사회참여 , 「신학과 선교」 제 6집, 부천 : 서울 신대 출판부, 1980.
채은수. 선교와 문화 , 「신학지남」 (1983,
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한국 사회에 어떻게 적용할 수 있는가?
3. ‘정의’와 관련하여 가톨릭 교회의 가르침은 우리 각자에게 어떤 정치적, 사회적 '실천'을 독려하는가? 그리고, 그러한 실천은 어떻게 가톨릭 '신앙(실천)'과 결부되는가?
4. 이러한 정치적 사회적
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우리는 온 세상의 복음화를 위하여 함께 기도하고 계획하고 일할 것을 언약했다. 마닐라에서 우리는 온 교회가 온 세상에 복음을 가지고 나아가 하나가 되어 희생적으로 주님 재림할 때까지 긴급하게 그리스도를 선포할 것을 선언한다.
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한국전쟁에서 군의문사로 민주화운동과정에서
광주에서 자식을 잃은 부모들의 분노는 여전하다. 늙어서 기운이 없을 뿐이지 그 분노와 슬픔은 영원히 유효할 거라고 생각 한다.그러니 함부로 용서를 논하지 말라. 어머니들은 자식을 가슴에
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교회.” 『민중과 한국신학』. 서울: 한국신학연구소, 1982.
_______. “민중의 교회.” 「신학사상」. 53/여름 (1986).
_______. “민중의 하느님.” 「신학사상」. 54/가을 (1986).
이종구 외, “1970년대 산업화 초기 한국노동사 연구: 노동운동사를 중심
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운동과 민중신학” 「1980년대 한국 민중신학의 전개」. (1990)
현영학, “민중. 고난의 종. 희망” 「1980년대 한국 민중신학의 전개」. (1990).
서남동. “민중의 신학에 대하여” 기독교 사상 1975. 4.
서남동, “예수, 교회사, 한국교회” 기독교 사
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운동의 영향
① 갱신운동과 교회성장 갱신운동은 쇠퇴와 정체에 직면한 교회에 대한 하나님의 치료사역 중의 하나이며 교회성장에 영향을 미친다
②
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교회사회복지실천론』, 한국강해설교학교출판부, 2003.
김장대, 『기독교 사회복지학』, 진흥, 1998.
곽효문, 『기독교사회복지론』, 제일법규, 2000.
문석호, 『21C 한국교회와 공동체 운동』, 줄과 추, 1998.
최무열, 『한국교회와 사회복지』, 나
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교회와 성도를 만들어 줄 것이다.
이번 과제를 통해 한국 성결교회가 사중복음의 실천적 모습을 회복하기를 기도해본다.
<참고문헌>
김광수, 『한국기독교인물사』, 서울:기독교문사, 1976.
박명수, 『초기 한국성결교회사』, 대한기독교
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