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한국사회와 교회는 변화하고 있다. 그러나 심성과 제도는 깊은 뿌리처럼 그리스도의 신앙과 교회를 움직이고 있다. 개혁은 교회와 사회에 요구되는 과제이다. 그동안 해방이후 오늘에 이르기까지 한국사회와 문화는 성장과 과업 중심에 노력
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성장 중심의 가치관과 거리를 두어야 한다.
역사의식이 살아 있는 교회
한국 교회가 성장 중심의 패러다임을 벗어나 시대의 요구에 맞는 새로운 패러다임을 찾지 못하는 이유는 역사의식이 부족하기 때문이다. 탁발수도회는 신앙과 사랑,
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운동, 교회답게 보자.’ 기독신문.4월
도르테 죌레,‘사랑과 노동’ 한국신학연구소.1987
서경기, ‘노동의 신학적 의미’ 장신대신대원 석사학위논문
알란 리차드슨, ‘성서의 노동관’ 기독교사상, 1958.4
임혁, 한국일보 1999.12.14 4면
김창호,
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한국교회와 사회복지』. 서울: 나눔의 집. 1999.
9. 통계정. 『내부자료』. 2009.
논 문
10. 김성경. “교회 내 아동복지사업 운영실태 및 담임목사의 인식정도.”.
총신대 교육대학원 석사학위논문. 2003.
11. 김성철. “성서에 나타난 아동복지에
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운동 곧 스위스의 개혁운동을 독일에서의 루터의 그것과 구별하는 의미가 있었다”. 이상규, “한국 교회사에 나타난 칼빈신학의 흐름을 평가한다”, 『목회와 신학』, (1996년 9월호), p. 62.
7) Paul Enns, 『알기 쉽게 간추린 신학 핸드북』 최치
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중제도 집사와 목사도 민주적으로 세운다. 상회나 성직자의 지도력을 부인함으로 말미암아 교회의 통일성 상실 위험과 분열의 위험이 많다.
17. 예언자적 교회, 제사장적 교회
민중운동지도자인 아이슬러, 브랜든 등 좌파 신학자들과 한국의
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운동
9. 웨스트민스터 종교회의에서 스코틀랜드 대표단의 역할
10. 17세기 스코틀랜드 교회생활
11. 18세기 장로회주의의 재형성
12. 18세기의 대부흥 운동
13. 18세기 온건주의 운동과 교회분열
14. 19세기 장로교회의 대분열
15. 미
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한국에 지부를 설치하거나 한국 위원회를 갖고 활동하면서 한국 교회의 인적, 물적 자원을 동원하고 있는 일은 바람직한 일이며 교회 뿐만 아니라 교단에서조차도 이런 선교기관에 선교사를 보내주면서 협력선교를 하는 것이 바람직하다.&nbs
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한국 전파와 한국의 무슬림 실태조사, 서울 : 경희대학교, 1985
이대복, 한국의 이슬람교, 교회와 이단, 2001
장익진, 필리핀완전정복 이것이 필리핀이다!, 서울 : 청조사, 1999 Ⅰ. 이슬람교의 개념
Ⅱ. 이슬람교의 종파
Ⅲ. 이슬람교의 神(
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교회란 무엇인가? 2
2. 교회론 역사적 고찰 2
3. 교회론 성서적 고찰 4
4. 이상적 교회를 위한 갱신의 신학적 근거 와 필요성 9
5. 이상적 교회를 위한 갱신의 방향성 11
6. 한국교회가 추구해야하는 이상적 교회를 위한 갱신 12
A. 예배 공동체로서의
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