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한국 유학생들이 일본에서 교육받고 있던 시기에 바르트의 신정통적인 신학은 신학자들과 신학생들게 적지 않은 영향을 미치고 있었다. 한국기독교회사 2 p 507
마찬가지로 바르트의 신정통주의 신학과 사회복음주의 분위기가 팽배해 있던 칸
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한국유교의 재조명, 서울:전망사 1982.
2. 김광식, 토착화와 해석학, 서울:대한기독교출판사,1987.
3. 김승태, 한국 기독교의 역사적 반성, 서울:다산글방,1994.
4. 유홍렬, 한국천주교회사(상,하권), 서울:카토릭출판사,1962.
5. 조광, 한국천주교 200년,
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성장한 배경, 그리고 그 시대 환경과 상황이 그들을 만들고 나아가 역사를 만드는 것이다.
※ 참고문헌
유홍렬,「한국천주교회사」, 서울: 가톨릭 출판사, 1962.
여진천,「황사영 백서 연구 - 원본과 이본 비교 검토」, 서울: 한국교회사연구
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한국역사와 「기독교사상」,” 「기독교사상」 400호, 서울: 대한기독교서회, 1992: 59-68.
서광선. “한국 정치와 「기독교사상」,” 「기독교사상」 400호, 서울: 대한기독교서회, 1992: 27-32.
서남동. “예수·교회사·한국교회,” 「기독교사상」
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교회성장론, 서울: 엠마오, 1986
2. 김득룡, 현대목회학 신강, 서울: 총신대학 출판부, 1983
3. 이중표 외, 교회발전을 위한 목회개발, 서울: 쿰란, 1989
4. 이용호 외, 목회와 현장, 서울: 교회 교육연구원, 1986
5. 민경배, 한국기독교회사, 서울: 대
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서울： 살림， ２００３
이근삼． 기독교와 신도국가주의의 대결， 한국의 개혁주의자 이근삼 전집 제 ９권． 최재건， 원성현 역． 서울： 생명의 양식， ２００８
이신열． 수업 강의안． ２０１４
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한국동북아논총, 2001
○ 손호철, 민주화운동, 민주화, 민주주의, 한국과 국제정치, 2003
○ 손호철, 민주주의의 이론적 제문제, 한국정치연구회 사상분과 편, 현대민주 주의론 1, 서울 창작과비평사, 1992
○ 유팔무, 시민사회의 성장과 시민운동,
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교회성장을 위한 협조의 체제로 나아간다는 의미를 포함하고 있다. 사회복지적 나눔의 선교라 함은 그동안 한국교회가 축복중독증과 사랑비만증에 빠져서 이기주의를 바탕으로한 개교회주의적 입장을 고수해온 것을 회개하고 그동안 외면
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한국교회사연구소, 2008.
도히 아키오. 『일본 기독교사』김수진 역, 서울: 기독교문사, 1991.
도히 아키오. 『일본 기독교의 사론적 이해』서정민 역, 서울: 한국기독교역사연구소, 1993.
사와 마사히코. 『일본기독교사』(개정신판), 대한기독교
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교회사로 인식하는 것으로서 선교사와 교회사를 혼동한 데서 온 것이라고 생각한다.”김영재,『한국교회사』,29.
는 김영재의 논지에 나는 동의하는 바이다. 동서양사에서의 신·구교 서술은 종교개혁으로 인해 두 교회의 분열이 일어났던 것
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